Свята ніч - Sainte Nuit

"Star of Bethlehem" - "Étoile de Bethléem"

"Віфлеємська зірка"

Jon McNaughton

Histoire des apparitions et de l’icône de Notre-Dame de Potchaïv

En 1240 (certains biographes mentionnent 1340), la Sainte Vierge est apparue au-dessus d’un rocher, dans un Buisson Ardent, à des moines du monastère et à des bergers, en leur donnant Sa bénédiction ainsi qu’au monastère récemment fondé. Marie a laissé l’empreinte de Son pied sur le rocher du Mont de Potchaïv, d’où a surgi une source après Son apparition.

En 1559 (la date de 1597 est quelquefois mentionnée), l’aristocrate Anna Hojska, ou Hoyska - Ганна Гойська (Анна Тихонівна Єрофеєва - Козинська) -, qui possédait les terres et le monastère de Potchaïv, a fait don de ses propriétés au monastère et a offert aux moines l’icône de la Theotokos (Почаївська ікона Божої Матері), en reconnaissance de la Vierge Marie, qui avait miraculeusement rendu la vue à son frère Philippe, aveugle, après qu’il eut prié avec sa sœur devant la sainte icône.

Pendant la guerre de Zbaraj, en 1675, le cloître de Potchaïv fut assiégé par les Turcs et les Tatars qui fuirent à la vue de la Theotokos et de Saint Job, accompagnés d’anges, apparaissant au-dessus du monastère. De nombreux Turcs musulmans, témoins de cette apparition, se convertirent au Christianisme, et une chapelle actuelle du monastère commémore cet événement.

L’higoumène Saint Job, ou Zalizo (né ~ 1551, mort le 28 octobre 1651), est apparu plusieurs fois à l’Évêque de Volhynie, le 28 octobre 1908, lors d’une célébration de la fête du saint moine qui a béni le Saint Sacrement.

« En 1240, un moine eut la vision de la Vierge debout sur une pierre, entourée de flammes. Il appela un de ses frère, un berger se joignit à eux : et ils remercièrent Dieu. Une empreinte du pied droit de la Vierge serait resté gravée sur la pierre. Cette apparition miraculeuse de la Mère de Dieu, Marie, sauva le monastère de Potchaïev de l'attaque des Turcs et des Tatares en 1675. La fête de l'icône de la Mère de Dieu de Potchaïev, le 5 août, célèbre donc la libération du monastère de l'invasion turque, qui dura du 20 au 23 juillet 1675 c'est-à-dire du 2 au 5 août du calendrier actuel.

Icône de Potchaïev : le métropolite Néophyte aurait apporté en 1537 cette icône de Constantinople. Il en fit don à son hôtesse, Anna Tikhonovna Goïska, habitant près de Kremenets en Volynie. Celle-ci vit son frère, aveugle-né, pour lequel elle priait souvent, retrouver la vue : elle fit alors don de l'icône miraculeuse à l'ermitage de Potchaïev. »

Wikipédia

Лаврські піснеспіви

Laura Chants

Chants religieux ukrainiens 

Отче наш - Notre Père en Ukrainien

Богородице Діво, радуйся!

Ave Maria

Theotokion - Ton 8

Il est digne, en vérité, de Te louer, Ô Mère de Dieu,

Bienheureuse et Très Pure Mère de notre Dieu,

Toi, plus vénérable que les chérubins,

Et plus Glorieuse, incomparablement, que les séraphins,

Qui, sans tâche, enfantes Dieu le Verbe ;

Toi, véritablement Mère de Dieu, nous Te magnifions ! 

La Vierge Marie apparaissant entourée de flammes en 1240

 et au-dessus du monastère de Potchaïv assiégé en 1675

(Почаїв en ukrainien, Почаев en russe)

Convertisseurs de calendriers

julien, grégorien, latin et romain

Явління Божої Матері на Почаївській горі

Apparition de Notre-Dame de Potchaïv en 1240 

Ukrainian Rosary Prayers

Prières du Rosaire en Ukrainien

Молитви і Розарій

Prière à l'icône miraculeuse de Potchaïv

Tropaire - Ton 5

Ceux qui prient devant Votre sainte icône,

Ô Notre-Dame,

sont jugés dignes de guérir

et de recevoir la connaissance de la vraie Foi,

et ils repoussent les attaques des Hagarènes.

Implorez donc la rémission de nos péchés,

à nous qui nous prosternons devant Vous.

Illuminez nos cœurs de pensées de piété,

et faites monter une prière

vers Votre Fils pour sauver nos âmes.

Traduit de l'anglais, le 18 décembre 2012

Тропарь, глас 5

Перед святою Твоєю іконою, Владичице, ті, що моляться, зцілень сподобляються, віри істинної пізнання приймають і агарянські нашестя відбивають. Тому ж і нам, що до Тебе припадаємо, гріхів прощення випроси, помислами благочестя серця наші просвіти і до Сина Твого молитву нашу вознеси за спасіння душ наших.

Troparion - Tone 5

Those who pray before Your holy Icon, O Lady, are vouchsafed healing and receive the knowledge of the true faith, and they repel the attacks of the Hagarenes. Therefore entreat remission of sins for us who fall down before You. Enlighten our hearts to thoughts of piety, and raise a prayer to Your Son to save our souls. 

Site officiel du Monastère de Potchaïv    

Свято-Успенська Почаївська лавра

Laure de la Dormition de la Mère de Dieu de Potchaïv

      Monastère fondé en 1240

Hiob Poczajowski - Giobbe di Počajiv

Hiob von Potschajew - St. Job of Pochayiv

Цельбоносная стопа Божої Матері

Souvenir du pied droit de la Theotokos de Potchaïv

gravé dans le rocher lors de son apparition

Почаївська Ікона Божої Матері, 1675.

«Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо чесну ікону Твою, її ж від літ давніх на горі Почаївській прославила єси.»

Дата 1675, яку подають на нашому церковному календарі у зв’язку з Іконою, відноситься до чуда, яке відбулося при Почаївській Лаврі (так називаємо великий, глибоко вшанований православний монастир, як той що в По чаєві на Тернопільщині в Україні). Це чудо прославляємо в прекрасному «Канті Почаївській Божій Матері» («Ой зійшла зоря»), яку приготовив для хорового співу визначний український композитор Микола Леонтович, який також подібно приготовив чудовий «Щедрик». Підчас т. зв. Збаразької війни монастир обложили турки з татарами. В один критичний момент Божа Мати появилася над монастирем у супроводі Ангелів та славного ігумена монастиря, Преподобного Іова (Заліза) (1551-1651). Наїзники повтікали а деякі навіть стали православними християнами.

Однак Ікона появилася в монастирі ще в р. 1559, коли багата меценатка монастиря Анна Гойська принесла її до Лаври після уздоровлення від сліпоти її брата, Пилипа, який був помолився перед нею зі своєю сестрою. А Ікону була дістала Анна, як благословення від Владики Неофіта, ієрарха Константинопольського патріарха, якого вона надзвичайно щедро гостила, коли він провідував тернопільську область.

Ікони належить до тих, яких звемо «Уміленіє», тому ж на ній Святе Дитятко торкає личко Його Матері Своїм же личком, як вияв ніжної любови. Матір і Дитятко окружляють Преподобний Мина, Св. Пророк Ілля, Св. Первомученик Степан та Праведний Авраам як також Великомучениці Катерина, Парасковія та Ірина. З Ікони зроблено багато списків і на деяких написано при долі Ікони відбиток Стопи Божої Матері, якого Вона залишила на горі Почаївській, коли вона появилася там у стовпі вогненому перед деякими пастухами в р. 1340, з якої витекло чудотворне джерело води. Оригінал обведений металевою рамою, подібною до зірки, з самоцвітами, яку подарував Папа Климент XIV (1769-74), тоді коли монастир знаходився в руках греко-католиків (1720-1831), в пошану до численних чуд дарованих тим, які її шанували. (Наш власний Митрополичий кафедральний Собор у Вінніпезі має Список цієї Ікони, включно з зореподібною рамою з самоцвітами, якого виносили для вшанування учасниками Церковного Собору в р. 2005).

Під час її перебування в греко-католиків Ікона теж чудом здобула меценатство ще одного багатого спонсора, графа Миколи Потоцького. Граф був запальчивою людиною, який намагався застрілити кучера свого, коли коні перекинули його карету біля монастиря. Перестрашений кучер звернувся в напрямок монастиря та викликнув до Богоматері, яка появляється в Іконі, щоб вона спасла його. Коли пістолет не вистрілив помимо повторних спроб граф заспокоївся і вирішив посвятитися добробутові монастиря.

Мабуть через опіку Ікони Почаївську Лавра, помимо важких гонінь особливо підчас володіння безбожного комуністичного режиму, ніколи не закривалася. Паломники можуть вклонитися Іконі, Стопі, нетлінним Мощам Преподобного Іова а зараз і Преподобного Амфілохія (1894-1971), якого прилучили до Хору святих в р. 2002, як також і помолитися в келійці Преп. Іова, в яку він влізав через кам’янисту стіну в часі Великого Посту. Завжди є дуже багато людей, які шукають уздоровлення, милостині та помочі біля монастиря. Деякі монахи також жваво обороняють приналежність Лаври до Української Православної Церкви Московського Патріархату.

Нехай Мирна Жінка, що привела в світ Божого Сина своєю цілковитою та спонтанною відданістю Богові далі благословляє увесь мир Своїм заступством та чудами.

Ось Тропар на Свято Почаївської Ікони Божої Матері (яке припадає 5-го серпня за григоріанським календарем, що відповідає 23-му липня за юліанським), якого співаємо на 5-ий голос: «Перед святою Твоєю іконою, Владичице, ті, що моляться, зцілень сподобляються, віри істинної пізнання приймають і агарянські нашестя відбивають. Тому ж і нам, що до Тебе припадаємо, гріхів прощення випроси, помислами благочестя серця наші просвіти і до Сина Твого молитву нашу вознеси за спасіння душ наших.»

Преподобный Іов Почаївський

Saint Job de Potchaïv

"Моя молитва"

Свежий ветер колышет деревья,

Спит в тумане Успенский Собор.

Пред иконою тихое пение

Совершает монашеский хор.

Утро раннее, утро блаженное –

Все наполнено теплотой

Утро светлое, совершенное

Дышит дивною чистотой.

Даруй, Господи мне прозрение,

Чтоб я зрела сию чистоту.

Даруй, Милостивый, незабвение,

Чтоб запомнила святость сию.

Подай, Господи, покаяние,

Что очистит мою срамоту.

Даруй, Господи, одеяние,

Что прикроет мою наготу.

Я пришла совершить поклонение.

Я пришла покориться Тебе.

Даруй, Отче Всещедрый, моление,

Чтоб душой обратиться к Тебе.

Пресвятая моя Богородица,

Пред иконой Твоей я стою.

Не отвергнись меня о, Царица,

И услыши молитву мою. 

Акафист Пресвятой Богородице,

перед Ея иконой,

именуемой “Почаевская”

Кондак 1

Взбранной Воеводе родов христианских и страны нашея известней Избавительнице хвалебныя песни принесем, вернии, на святей горе Ея собравшеся; Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, О Владычице Богородице, моления нашего пред чудотворным Твоим образом возносимаго не отвержи, да в умилении сердец зовем Ти: Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Икос 1

Архангел Гавриил первее радуйся тебе приношаше, Владычице, егда зачатие Сына Божия благовествоваше, по преславнем же Успении Твоем вся Небесныя силы туюжде хвалу на Небеси Тебе непрестанно приносят; како убо мы, грешнии, своя гласы с гласы Безплотных совокупити дерзнем? Обаче милосердие Твое ко всем кающимся поминающе, устне наша со страхом и любовию отверзаем, глаголюще сице: Радуйся, милости бездно; Радуйся, любве неистощимое море. Радуйся, рода христианскаго Благая Предстательнице; Радуйся, обители Почаевския стено нерушимая. Радуйся, православныя люди на гору Почаевскую узами любве привлекающая; Радуйся, всякую печаль от душ их отгоняющая. Радуйся, Еяже чудотворный образ, яко звезда, от горы Почаевския нас путеводствует; Радуйся, Ейже возносимыя молитвы страстныя прилоги вскоре отражают. Радуйся, явлением Своим на горе сей люди утешившая; Радуйся, след стопы Твоея на ней нам оставившая. Радуйся, верных присное дерзновение; Радуйся, сумнящихся доброе утверждение. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 2

Видевше пустынницы почаевстии и простец Иоанн босый Пресвятую Богородицу на скале во огненном столпе явльшуюся, след стопы Ея налобызаху и водою, зде камени истекшею, окропляяся, вопияху Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум недоразумеваемый о явлении Твоем, Владычице, ищуще, в сицевом уповании утверждается, яко первее от агарян, послежде от еретиков оплот Православия на горе Почаевстей утвердити благоволила еси, сего ради в Твой святый храм приходяще, теплою верою сердца наша исполняем, глаголющи: Радуйся, истинныя веры утверждение; Радуйся, зловерия явное обличение. Радуйся, древле в Неопалимей Купине Синайстей известившаяся; Радуйся, христианом в столпе огненном зде явившаяся. Радуйся, яко в пещи горящей, росою спасении, Авраамстии отроцы Тя предвозвестиша; Радуйся, яко водою от следа стопы Твоея исцелении благодать Твою проповедаша. Радуйся, землю нашу, древле от агарян разоренную, явлением Твоим тогда утешившая; Радуйся, и ныне многими знаменьми молящияся зде ободряющая. Радуйся, кающихся скорое услышание; Радуйся, подвизающимся помощь и прибежище. Радуйся, и неведущих вразумление; Радуйся, и малодушных укрепление. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 3

Силу сугубыя благодати явила еси, Владычице, на горе Почаевстей, егда место явления Твоего по триех стех летех чудотворною иконою Своею обогатила еси, юже рукою святителя Неофита Еллина, из Москвы грядущаго, первее боярине Анне даровала еси, потом же от нея во обитель Почаевскую прияла еси, радующимся людем и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи в дому своем икону Твою, Владычице, бояриня Анна, и исцеление от нея слепорожденному брату своему Филиппу бывшее уведевши, абие духом ревности о славе Твоей возгоре и обитель из камене во имя Пречестнаго Успения Твоего пустынником почаевским устрояет, в ней же чудотворному образу Твоему поклоняющися взывает сице: Радуйся, сокровище богатное в Твоей святей иконе нам преподавшая; Радуйся, святителя рукою дарованным образом Твоим землю нашу освятившая. Радуйся, души наша от земнаго богатства отвращающая; Радуйся, Славу Божию пети нас научающая. Радуйся, яко чудеса Твоя зряще, к Небеси сердцы своими восхищаемся; Радуйся, яко во обители Твоей, аки в преддверии рая обретаемся. Радуйся, православныя люди иконою Твоею утешившая; Радуйся, от всех стран молящияся люди во обитель Почаевскую призывающая. Радуйся, еюже вера умножается; Радуйся, еюже уныние отгонится. Радуйся, иноков почаевских присное Радование; Радуйся, мирских людей непостыдное Упование. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 4

Буря еретическаго неистовства на святую обитель Твою устремившися, Владычице, святую икону Твою рукою злых иконоборцев пленивши и на злохуление тех подвигши, вскоре гневом Божиим удержана бысть, егда невидимая сила безстудне пиршествующия хульники, аки Артаксеркса и Ирода, сляче и в недуг вверже, над святынею Твоею ругавшихся и не уведевших пети: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша иноцы почаевстии и вси православнии людие, яко святая икона Твоя по седминадесятих летех еретическаго пленения во святую обитель от посрамленных хулителей возвращается, абие на сретение ея изыдоша и плач свой на радость преложше, вопияху Тебе: Радуйся, христианом прибежище; Радуйся, еретиков обличение. Радуйся, обитель Почаевскую иконы Твоея до конца не лишившая; Радуйся, злохуление иконоборцев посрамившая. Радуйся, яко в бедах не унывати и нас научаеши; Радуйся, яко Правосудию Божию веровати нам повелеваеши. Радуйся, Еюже Православие во стране нашей утвердися; Радуйся, Еюже и вся вселенная воплощенную истину прияти сподобися. Радуйся, долготерпение Божие подражающая; Радуйся, в терпении люди Твоя утверждающая. Радуйся, яко смиреннии Тобою утешение приемлют; Радуйся, яко горделивии Тобою смиряются. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 5

Боготечная звезда ищущим спасения явилася еси, Владычице, к Солнцу Правды сих приводящая, якоже бо в земнем житии Твоем о людех Предстательница к Сыну Твоему в Кане Галилейстей показалася еси, тако и по преславном Твоем на Небеса отшествии, моления о верных от конец земли приносимая к Сыну Твоему возносиши и зде, на горе Почаевстей, исцеления многоразличная от Него людем подаеши, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша людие, на гору Почаевскую, якоже в древняя, тако и в последняя лета притекающии, множества исцелений, Тобою подаваемая, в желании спасения души своя утверждаху и о гресех своих покаяние теплое приношаху, вопиюще Тебе: Радуйся, слепых прозрение и хромых исцеление; Радуйся, бесных от демонов избавление. Радуйся, плененнаго инока во обитель Твою на воздусе чудесне возвратившая; Радуйся, младенца Симеона предумерша по молитве старицы воскресившая. Радуйся, яко в сих знамениих сила древних чудес Твоих людем паки явися; Радуйся, яко исцеления от святыя иконы Твоея и в последняя дни не оскудеша. Радуйся, во всем мире источник исцелений от святых икон Твоих подающая; Радуйся, паче сих духовными дарованьми молящияся обогащающая. Радуйся, Еюже православнии роди хвалятся; Радуйся, к Еяже помощи и маловернии притекают. Радуйся, земнородных упование; Радуйся, Небесных чинов радование. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 6

Проповедницы славы Пречистыя Девы явишася агаряне на обитель Почаевскую нашедшии и видения Пречистыя Богородицы с преподобным Иовом первее не уразумевшии; егда бо стрелы, от них пущаемыя, паки на ня устремишася, абие силу Владычицы проразумевше и покаяние о безумии своем принесше, верою возопиша: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия видение Твое, Владычице, на горе Почаевстей, егда братия обители, зело от агарян осаждаема, с велиим воплем моление пред святою Твоею иконою и пред ракою преподобнаго Иова возношаше, егда же братия агаряны, видением сим смятенныя и бежащия, виде, абие с веселием воспе Тебе сице: Радуйся, Избавительнице наша и спасение; Радуйся, рода христианскаго присное вспоможение. Радуйся, нечестивыя враги от Твоея святыни отгнавшая; Радуйся, в покаяние их приводящая. Радуйся, Еяже и невидимии спасения нашего врази трепещут; Радуйся, Ейже Святии Ангели и преставльшиися праведницы на Небеси поклоняются. Радуйся, преподобнаго Иова в молитву с Собою приемшая; Радуйся, агаряны ко Святому Крещению видением Своим приведшая. Радуйся, яко Тобою вернии страх смертный в конец отложиша; Радуйся, яко Тебе ради нецыи от агарян богобоязненнии иноцы зде явишася. Радуйся, истины присное изъявление; Радуйся, заблуждающимся доброе вразумление. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 7

Хотящи желание Вечнаго Живота возгрети в сердцах христианских, Пресвятая Богородица болящия чудесы Своими исцеляет, бесы изгоняет, плененныя свобождает, мертвыя воскрешает, да мы вси, силу Божию уразумевше, земная возненавидим и о душах своих попечение приложим, непрестанно вопиюще Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новыя и тягчайшия беды претерпе обитель Почаевская, егда вкупе со всею страною от Православия лестию отторженная во обладание еретиков вдадеся, обаче прошедшим стом и десятим летом паки православным христианом вдана бысть, в нюже православнии иноцы, пришедше и святыя мощи преподобнаго Иова из-под спуда изъемше, к чудотворному образу Владычицы припадаху, глаголюще: Радуйся, Православия защитнице; Радуйся, еретиков обличительнице. Радуйся, обитель Твою до конца не оставившая; Радуйся, страху Божию нас научающая. Радуйся, яко предстательством Твоим страна Волынская паки ко Православию возвратися; Радуйся, яко от лет древних мнозии еретицы Твоим вразумлением исправишася. Радуйся, во святую Лавру Твою верных на молитву паки призывающая; Радуйся, и неверныя зде поклонятися православней святыне научающая. Радуйся, Юже праведницы и праведнии непрестанно воспевают; Радуйся, в Нейже и падшии в покаянии притекают. Радуйся, отступников к вере возвращение; Радуйся, прельщаемых к свету истины возведение. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 8

Странное чудо зрим о Тебе, Богомати, елико бо телеснии недузи святыя Твоея иконы целованием и воды почаевския кроплением исцеляются, тако и душевныя страсти видением святыни Твоея отъемлются, вера утверждается и умиления сердца наша исполняются, поющих Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь аз недостойный грехами исполнился, мирскому рассеянию вдався и о души своей вознерадев, обаче на святую икону Твою, Владычице, взирая, и просвещение от нея безчисленным людем, зде приходящим, видя, паки на путь спасения устремляюся и в радости сердца воспеваю Ти сице: Радуйся, чистоты сокровище; Радуйся, милостей бездно. Радуйся, к Сыну Твоему о верных моления выну приносящая; Радуйся, моления грешных не отвергающая. Радуйся, яко Тобою мнози отчаяния греховнаго избегоша; Радуйся, яко призывающии имя Твое от падения страннаго возсташа. Радуйся, Еюже иконоборная ересь во вселенней посрамися; Радуйся, Еюже истинная вера Волынской стране возвратися. Радуйся, к подвигу целомудрия души возводящая; Радуйся, обидящим прощати научающая. Радуйся сердец наших умиление; Радуйся, душ наших упование. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 9

Всякия отступства и еретическая блуждания покаявшемуся народу земли Волынския отпустила еси, Владычице, и паки источник исце-лений от чудотворныя Твоея иконы от следа стопы Твоея на горе Почаевстей в православной Лавре Твоей людем открыла еси, токмо аще покаяние о гресех своих принесут Богу и о Твоей помощи не сумнящеся, возопиют ему: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия славы Твоея явишася, Владычице, слепии и хромии исцеление от Твоея иконы, православным людем возвращенныя, приявшии, яко и еретической жене некоей болящей, Тя в помощь призвати и по исцелении истинную веру исповедати и облобызати, нам же вопити Тебе сице: Радуйся, Царя Небеснаго умоление: Радуйся, земных присное предстательство. Радуйся, от лютерских заблуждений жену некую недуга исцелением отвратившая; Радуйся, вся люди во истине Православия уверившая. Радуйся, яко Тебе ради православнии людие столькраты прельщения агарянская победиша; Радуйся, яко Тебе ради и совращеннии от латын паки православную веру облобызаша. Радуйся, к Нейже вси живущии молитвенно очи воздвизают; Радуйся, Юже и молящиися о упокоении умерших в помощь призывают. Радуйся, и от житейских нужд притекающия к Тебе изъемлющая; Радуйся, паче сих всякия нужды претерпевающим крепость дарствующая. Радуйся, христолюбивому воинству во бранех вспоможение; Радуйся, на демоны воинствующим благое наставление. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 10

Спасти хотяше, Пречистая Богородица, препростую некую старицу во ослеплении латынстем бывшую и внуку малую имущую, Православием убо просвещенную, но телесными очесы слепотствующу, темже сима обема благое желание влагает, еже на горе Почаевстей чудотворному Ея образу поклонитися, идеже абие слепую отроковицу чудесне исцеляет и старицу православную веру исповедати научает, вопиющую Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена нерушимая истинныя веры явилася еси, Владычице, зане якоже нечестивии еретицы от прославления Тебе, яко Истинныя Богородицы, со упорством отвергошася, тако и православнии в вере Твоей тверди пребыша, и от молитв непрестанно Тебе приносимых николиже отвратитися восхощут, и сих ради еретических глагол во утеса своя приимати не дерзнут, но сердцем благодарным восхваляти Тя не престанут, глаголюще: Радуйся, Христианом отрадо и утешение; Радуйся, ангельским чином славо и поклонение. Радуйся, от льстивых глагол еретических нас отвращающая; Радуйся, памятованием милостей Твоих умы наша к Богу возносящая. Радуйся, святыя апостолы ко Успению Твоему на облацех воздушных призвавшая; Радуйся, и грешныя люди в той день на гору Почаевскую в тысящах и тмах на всяко лето собирающая. Радуйся, Еяже ради христиане трудность пути, аки сладкое упокоение, подъемлют; Радуйся, Еяже ради и ленивии подражати им тщатся. Радуйся, иноком сладость мирскую забыти благодатию Твоею пособствующая; Радуйся, вспять озирающияся сновиденьми грозными устрашающая. Радуйся, Церкве Христовы лучшая диадимо; Радуйся, страны нашея щите неодолимый. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 11

Пение благодарное о Твоих, Владычице, благодеяниях во всем мире от христиан возносимое, аки фимиам к Небеси непрестанно восходящий помышляюще и наша убогая хваления не отвратити Тебе просим, еще же и благодать покаяния даровати Тебе молим, со упованием поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Свет живота временнаго и Вечныя Жизни упование явилася еси, Владычице, человеку некоему в Бессарабии умрети имущему, но внезапу, по вкушении воды от святыни Почаевския, здраву бывшему, еже сродницы его видевше, со страхом и умилением Тебе воззваша: Радуйся, болящих исцеление; Радуйся, скорбящих слышание. Радуйся, Тобою бо смерть пришедшая отгнася; Радуйся, Тобою бо вера несумненная нам даровася. Радуйся, яко предвещание Гавриила пред очию нашею сбывается; Радуйся, яко от всех родов, по глаголу Твоему, ныне и присно ублажаешися. Радуйся, гору Почаевскую, яко место пребывания Твоего освятившая; Радуйся, аки вторый Назарет тую явившая. Радуйся, яже никогоже упования отвратившая; Радуйся, всех молитвы тепле приемлющая. Радуйся, здравие нам подавающая; Радуйся, ко спасению нас возводящая. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 12

Благодать исцелений и умиления молитвеннаго от Твоея, Владычице, иконы источаемая, да не вотще душам нашим будет, аще бо грех ради во окамененное бесчувствие впадохом; обаче, яко имущая власть мертвыя воскрешати, и наше пробуди душевное омертвение, и помыслом лучшим сердца наша озари, да греховную прелесть возненавидевше, воспоем Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твоя чудеса во обители Почаевстей явленная, молим Тя, Владычице, лица Твоего от страны нашея не отврати, но и всем приходящим на святую гору Твою и милости от Тебе ищущим во благое прошение исполни, да вси воспоют Ти сице: Радуйся, всеправеднаго Бога умилостивление; Радуйся, христиан ко Христу дерзновение. Радуйся, торжество веры в Лавре Твоей являющая; Радуйся, сердца человеков любовию распаляющая. Радуйся, яко древним чудесем подобное зде видети людие сподобишася; Радуйся, яко гора сия, аки вторый Синай, в странах христианских прославися. Радуйся, Бога на земли явльшагося во чреве Твоем понесшая; Радуйся, человеки молитвою Твоею к Богу возносящая. Радуйся, икону Твою, яко проповедницу спасения во обители Твоей оставившая; Радуйся, след стопы Твоея, целебною водою исполняемый, чудесы прославившая. Радуйся, с Небесных высот на рабы Твоя призирающая; Радуйся, на благия деяния верныя наставляющая. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Кондак 13

О всепетая Мати Христа Бога, вся роды христианским любовию Себе всыновившая достойныя похвалы воспети Тебе недоумеем мы, грешнии, обаче любовию Твоею побеждаемии и к Твоему чудотворному образу очи своя возносяше, молим Тя: в борении и нуждах наших не остави чад Твоих, заступлению Твоему тепле верующих и Сыну Твоему вопиющих: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Святи́тель Никола́й Чудотворец

Saint Nicolas de Myre (de Bari), le Thaumaturge

Молитвы к Пресвятой Богородице перед

Ея иконой, именуемой “Почаевская”

Молитва первая

О, Всемилостивая Госпоже, Царице и Владычице, от всех родов избранная, и всеми роды небесными и земными ублажаемая! Воззри милостивно на предстоящий пред святою иконою Твоею и усердно к Тебе молящийся народ сей, и сотвори предстательством и заступленном Твоим у Сына Твоего и Бога нашего, да никтоже изыдет отсюду упования своего тощ и посрамлен в надежде своей, но да приимет кийждо от Тебе вся, по благому изволению сердца своего и по нужде и потребе своей, во спасение души и во здравие телу. Призри благосердием, Всепетая Богородице, и на обитель сию, Твоим именем нарицающуюся, юже от лет древних возлюбила еси, избравши ее в достояние себе, и неоскудно источающи токи исцелений от чудотворныя иконы Твоея и от приснотекущаго источника, в следе стопы Твоея, нам открытаго, и сохрани ю от всякаго прилога и навета вражия, якоже древле сохранила еси Твоим явлением целу и неврежденну от лютаго нашествия агарянскаго, да выну воспевается и славится в ней Пресвятое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое преславное успение, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

Царице наша Преблагая, Владычице Преблагословенная, Надеждо наша Богородице! К Тебе умиленно ныне притекаем, и сокрушенною душею и смиренным сердцем молим Тя, Всепетая, пред Пречистым Твоим образом: помяни щедроты Твоя древния, яже от Тебе зде бывшия, и якоже иногда явилася еси на скале Почаевстей, в столпе огненнем, от камене цельбоносную воду источающи, сице и ныне предстани нам, Мати многомощная, и теплотою Богоматерния любве Твоея согрей сердца наша окамененная, слезы любве и покаяния нераскаяннаго от очей наших исторгающи. Ты бо едина еси Заступница наша Богодарованная: Тя убо молим, избави от всех бед, от всякия напасти, болезни и скорби, рабы Твоя, предстательством великаго о нас ходатая и молитвенника Твоего, всеблаженнаго отца нашего Иова, угодника Твоего Почаевскаго, егоже молитве яве внимала еси на воздусе иногда, егда всеславным и страшным явлением Твоим избавила еси обитель Твою от нашествия и обложения агарянскаго. Призри благосердием, Всепетая, призрением милостиваго Твоего заступления и на все царство и страну нашу, и на вся люди Твоя излей богатыя Твоя милости: разсеянные собери, неверныя же и иноверныя, во странах наших, на путь истинный настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати и сопричти их Святей Твоей Православней и Кафоличестей Церкви; в семействах наших мир утверди, старость поддержи, юныя настави, младенцы воспитай, сирыя и вдовицы заступи, плененныя свободи, болящия уврачуй, на судищи и в темницах, и в заточениих, и в горьких работах сущих помяни, ограждающи ны выну, посещающи и утешающи токами чудес и знамений многоразличных, яже присно изливаеши всем от святыя иконы Твоея цельбоносныя. Даруй, Всеблагая, земли плодородие, воздуха благорастворение и вся, яже на пользу нашу дары благовременныя и благопотребныя, молитвами избранных угодников Твоих, благодатный Твой лик на святей иконе Твоей окружающих: Илии богоглаголиваго, святаго архидиакона Стефана первострадальнаго, преподобнаго Авраамия всеблаженнаго, и богомужнаго Мины мученика многоименитаго, и с ними купно святых и праведных жен: Параскевы прехвальныя, Ирины преблаженныя и святыя Екатерины великомученицы многострадальныя, и всех святых. Егда же приспеет наше от жития сего отшествие и к вечности переселение, сице предстани нам, Преблагословенная, якоже иногда благопоспешила еси обители Твоей во спасение во время брани Збаражской, и Твоим теплым ходатайством даруй нам христианскую кончину живота нашего безболезненну, непостыдно, мирну и Святых Таин причастну; да якоже в сей жизни, сице и в будущем веце сподобимся вси, молитвами Твоими, безконечныя небесныя жизни во Царствии возлюбленнаго Сына Твоего, Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, во веки веков. Аминь.

Молитва третья

О, Пресвятая Дево, Владычице Богородице! Благодарю Тя от всего сердца моего, яко сподобила мя еси грешнаго и недостойнаго раба Твоего предстати зде и покланятися на святей горе Твоей. О, коликих благ удостоихся тако многогрешный аз милосердием Твоим. Вижду, Пречистая, и ужасаюся, и истаевает дух мой, зря воочию многоцелебный сей источник благодати Твоея, егоже издревле во следе святыя стопы Твоея неизреченно явила еси, и всеблагоговейно покланяемся на месте, идеже стоясте Девичестии нозе Твои, молю Тя, благословенная Надеждо и Спасение душ и телес наших: омый мя цельбоносною водою Твоею от всякия скверны плоти и духа, утоли благодатными струями Твоими вся страсти моя сердечныя, уврачуй каплями от приснотекущaгo источника Твоего вся недуги моя телесныя, да, Тобою наставляемый, врачуемый и избавляемый, воспеваю Тебе всеусердно: Радуйся, источниче радости непрестаемыя, радуйся, точе доброты неизреченныя. Радуйся, вожделений нечистых потопление, радуйся, скверн всяких измовение. Радуйся, струе световиднейшая во здравие верным от горы приосененныя чащи благодать исцелений подавающая, радуйся, росо небесная, свыше токи премудрости жаждущим истиннаго познания ниспосылающая. Радуйся, похвало Почаевская, спаси ны, молящияся Тебе, Надеждо наша и утешение. Аминь.

Молитва четвертая

К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии, чудеса Твоя во святей Лавре Почаевстей явленная гюминающе и о своих сокрушающеся прегрешениих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити, токмо о еже Праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо, нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко плоды падений наших, прозябоша нам, Богу сия на исправление наше попущающу. Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая, притекоша и во умилении сердец к Тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче всечестныя руце Твоя воздвигши к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да за премногия неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отъимет. Ей, Владычице, буди спасению нашему Ходатаица и, малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но от уныния и отчаяния души наша ограждающи, избави нас маломощных от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия и болезней нестерпимых. Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице, утверди православную веру в стране нашей, во всем в мире. Церковь Апостольскую и Соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани, всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братии наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами Твоему чудотворному образу поклоняющеся Твое предстательство исповедят. Сподоби убо нас, Пречистая Госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти, якоже древле насельники почаевстии Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем вкупе со ангелы, и пророки, и апостолы, и со всеми святыми Твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Місяць липень, 23-й день Свято пресвятої владичиці

нашої Богородиці і Приснодіви Марії,

заради її чудотворної ікони «Почаївська»

Тропарь Пресвятой Богородице перед

Ея иконой, именуемой “Почаевская”

Тропарь, глас 5

Пред святою Твоею иконою, Владычице, молящиися исцелений сподобляются, веры истинныя познание приемлют и агарянская нашествия отражают. Темже и нам, к Тебе припадающим, грехов оставление испроси, помыслы благочестия сердца наша просвети, и к Сыну Твоему молитву вознеси о спасении душ наших.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и почитаем честную икону Твою, юже от лет древних на горе Почаевстей прославила еси.

Kontakion - Tone 8

O Victorious Leader of Triumphant Hosts!

We, your servants, delivered from evil,

Sing our grateful thanks to you, O Theotokos!

As you possess invincible might, set us free from every calamity

So that we may sing: Rejoice, O unwedded Bride!

Troparion - Tone 5 

Those who pray before your holy icon, O Lady,

Are vouchsafed healing and receive

The knowledge of the true faith,

And they repel the attacks of the Hagarenes.

Therefore entreat remission of sins

For us who fall down before you.

Enlighten our hearts to thoughts of piety,

And raise a prayer to your Son to save our souls.

or:

Before your icon, O Virgin Mother of God,

They who pray are counted worthy of healings,

They receive knowledge of the True Faith,

And repel the assaults of them that attack us.

Wherefore, for us who fall before you,

Entreat the remission of sins;

Enlighten out hearts with thoughts of piety,

And offer up supplication before your Son

For the salvation of our souls.

Kontakion - Tone 1 

Your icon of Pochayiv, O Theotokos,

Is become a source of healing

And the confirmation of the Orthodox Faith.

Therefore deliver us who have recourse to you

From calamity and temptation.

Preserve your monastery unharmed.

Confirm Orthodoxy in the surrounding lands,

And forgive the sins of those who pray to you;

For you can do as you will.

pochaev.org.ua

Official website

The Pochayiv Icon of the Mother of God, 1675.

“We magnify You, Most Holy Virgin,

and we venerate Your most honourable Icon,

which You glorified many years ago

upon the Mount of Pochayiv.”

The date 1675 associated with this Icon on our Church calendar refers to a miracle that occurred at the renowned Pochayiv Lavra (this is the name for a large, highly respected Orthodox Monastery such as that at Pochayiv in the Ternopil’ region of Ukraine). This miracle is glorified in the lovely “Chant to the Pochayiv Mother of God” arranged for choral singing by the renowned Ukrainian composer Mykola Leontovych (who also arranged the magnificent “Carol of the Bells”). During the Zbarazh War the monastery was besieged by Turks and Tatars. At a critical point the Mother of God appeared standing above the Monastery accompanied by Angels and the famous Ihumen (Abbot) of the monastery St. Job (Zalizo) (1551-1651). The invaders fled and some even converted to Orthodox Christianity.

However the Icon appeared on the scene in 1559 when the wealthy patron of the Monastery, Anna Hoyska brought it to the Lavra in recognition of the miraculous healing of blindness of her brother Philip who had prayed before it with his sister. Anna had received the Icon as a blessing from Vladyka Neofit, a hierarch of the Constantinople Patriarchate, who had been graciously hosted by her during his visit to the Ternopil’ oblast.

The Icon belongs to the “Tenderness” (“Umileniye”) group as the Holy Child touches His cheek to that of His Mother as an expression of intimate affection. Mother and Child are surrounded by St. Menas, the Holy Prophet Elias, St. Stephen the Protomartyr and St. Abraham the Righteous and the Great Martyrs Saints Catherine, Paraskeva and Irene. Many copies have been made – some of these also portray (at the bottom of the Icon) the image of the Footprint of the Mother of God which she left on the Pochayiv Mount when she appeared there in a pillar of flame before some shepherds in 1340, from which a miraculous spring gushed forth. The original is encased in a metal frame similar to a starburst with gems embedded in it, gifts from Pope Clement XIV (1769-74), during the period the Monastery was in the hands of the Greco-Catholics (1720-1831), in recognition of the many miracles granted to those venerating it. (Our own Metropolitan Holy Trinity Cathedral in Winnipeg has a copy of this Icon including the starburst, gem-encrusted frame, which was brought out for veneration by the participants in the Church Sobor in 2005).

During the time of its sojourn among the Greco-Catholics, the Icon also brought about the sponsorship of another wealthy patron, Count Mykola Potots’kyy, through a miracle. The Count was a short-tempered man who tried furiously to shoot his coachman when the horses over-turned his coach near the monastery. The frightened man turned towards the Monastery and cried out to the Mother of God, manifest in the Icon, to save him. When his pistol would not fire despite several attempts, the Count cooled down and decided to dedicate himself to the welfare of the Monastery.

Perhaps due to the patronage of the Icon, the Pochayiv Lavra, although hard pressed especially during the rule of the atheistic Communist regime, has always stayed open. Pilgrims are able to venerate the Icon, the Footprint, the incorrupt relics of St. Job - and now also St. Amphilochius (1894-1971) who was canonized in 2002, as well as pray in the small cave to which St. Job would crawl through the rocky wall to pass the time of the Great Fast. There are always a great many people seeking healing, alms and relief. Some of the monks also vigorously defend the Lavra’s continued adherence to the Ukrainian Orthodox Church, Patriarchate of Moscow.

May the Peaceful Lady who brought the Son of God into the world through Her complete and spontaneous devotion to God continue to bless the world with Her intercessions and miracles.

Here is the Troparion of the Feast of the Pochayiv Icon of the Mother of God (which falls on August 5 on the Gregorian calendar, corresponding to July 23 on the Julian), to be sung in the Fifth Tone: “Those who pray before Your holy Icon, O Lady, are vouchsafed healing and receive the knowledge of the true faith, and they repel the attacks of the Hagarenes. Therefore entreat remission of sins for us who fall down before You. Enlighten our hearts to thoughts of piety, and raise a prayer to Your Son to save our souls.”

Converting between

Devant ma tombe, ne pleure pas ;

Je n'y suis pas, je ne dors pas.

Dans le ciel, je suis mille vents,

Je suis la neige qui brille comme le diamant,

Je suis la lumière qui éclaire les champs,

Je suis la pluie d'automne qui tombe doucement.

Devant ma tombe, ne pleure pas ;

Je n'y suis pas mort, je n'y suis pas.

Notre Père, qui es aux Cieux,

Pater noster, qui es in caelis,

Our Father which art in heaven,

Que ton nom soit sanctifié,

Sanctificetur nomen tuum,

Hallowed be thy name.

Que ton règne vienne,

Adveniat regnum tuum,

Thy kingdom come,

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.

Thy will be done in earth, as it is in heaven.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour,

Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie;

Give us this day our daily bread.

Pardonne-nous nos offenses

Et dimitte nobis debita nostra,

And forgive us our debts,

Comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés,

Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;

As we forgive our debtors.

Et ne nous soumets pas à la tentation,

Et ne inducas nos in tentationem,

And lead us not into temptation,

Mais délivre-nous du mal.

Sed libera nos a Malo.

But deliver us from evil.

Amen.

"Ùn tumbarè micca."

"Tu ne tueras point."

"Non occides."

"οὐ μοιχεύσεις"

"לֹ֥֖א תִּֿרְצָֽ֖ח"

 "lō’ tirəṣāḥ: s"

"Thou shalt not kill."

Ex 20 : 13

Sonnet « À Christ Crucifié »

auteur espagnol anonyme du XVIIème siècle

Ce qui me pousse à T’aimer, mon Dieu,

Ce n’est pas le Ciel que Tu m’as promis ;

Si je ne T’offense pas, ce n’est pas non plus par crainte de l’enfer,

C’est seulement Ton Amour qui me pousse à T’aimer.

Ce qui me pousse à T’aimer,

C’est de Te voir cloué sur la Croix ;

Ce qui me pousse à T’aimer, c’est de voir les plaies de Ton corps,

La Passion que Tu as subie et Ta mort.

Ce qui me pousse et m’entraîne, finalement, c’est l’Amour que Tu as pour moi,

Et c’est si vrai que, même s’il n’y avait pas de Ciel, je T’aimerais ;

Même s’il n’y avait pas d’enfer, je Te craindrais.

Tu n’as rien à me donner en échange de mon amour,

Et même si ce que j’espère, je ne l’atteins pas,

Je T’aime et je T’aimerai jusqu’à ma mort.

Traduction libre de "Cocotte" du sonnet espagnol "A Cristo Crucificado" – “No me mueve, mi Dios, para quererte”, donneuse de voix de ce poème audio sur le site litteratureaudio.com

Le sonnet anonyme "A Cristo crucificado", également connu par son vers initial "No me mueve, mi Dios, para quererte", est l’un des joyaux de la poésie mystique espagnole.

Son auteur est inconnu mais quelques experts l’attribuent à Saint Jean d'Ávila (San Juan de Ávila Gijón), proclamé Docteur de l'Église par le Pape Benoît XVI, le 7 octobre 2012 . Certains attribuent cette poésie mystique au Père Augustin Miguel de Guevara (né ~ 1585, mort ~ 1646), ou à Sainte Thérèse d'Ávila, ou à Pedro Reyes (ou Frère Pedro de los Reyes, XVIème siècle), ou à Saint Ignace de Loyola, ou à Lope de Vega .

Ce sonnet fut imprimé pour la première fois en 1628 dans le livre du docteur madrilène Antonio de Rojas Vida del espíritu, bien que l’on pense qu’il ait circulé longtemps auparavant dans une version manuscrite.

Selon le franciscain Ángel Martin, « le style est direct, énergique, presque pénitentiel. Ce n’est pas la beauté imaginative du langage qui définit ce sonnet, mais la force avec laquelle il renonce à tout ce qui n’est pas aimer celui qui, par amour, a laissé détruire son corps.

Le langage, en renonçant aux ornements du langage figuré, adhère, dans une conjonction admirable, d’une façon robuste et décharnée, à la nudité mystique du contenu. »

"The anonymous Soneto a Cristo crucificado ("To Christ Crucified"), also known by his initial verse No me mueve, mi Dios, para quererte, is one of the jewels of the mystical Spanish poetry.

His author is unknown but some experts belive it belongs to Juan de Ávila.

It was printed by the first time in 1628 in Antonio de Rojas’ book Vida del espíritu though it is believed it was circulating long before in manuscript version.

In Franciscan’s Angel Martín words, « the style is direct, energetic, almost penitential. It’s not the imaginative beauty of the language that defines this sonnet, but the force with which it resigns everything that is not loving to who, just for love, left his body to be torn apart in suffer. The language, resigning the ornaments of figurative language, connects, in admirable conjunction, rude and bare form with the mystical nudity of content »."

Source : litteratureaudio.com

San Juan de Ávila

Saint Jean d'Avila

Saint John of Ávila