Serment d'Hippocrate - Hippocratic Oath

Manuscrit byzantin du XIIème siècle

en forme de Croix chrétienne

Folio Biblioteca Vaticana

dans "Surgery: An Illustrated History"

par Ira M. Rutkow (1993)

"13 Tu ne tueras point."

Exode 20 : 13, Décalogue (Louis Segond)

Serment d'Hippocrate catholique

Moi,............, médecin, promets solennellement :

1. D’améliorer en permanence mes capacités professionnelles, afin que je puisse donner à mes patients les meilleurs soins.

2. De respecter mes patients comme des personnes humaines, en mettant leurs intérêts au-dessus de toute considération politique et économique, et de les traiter sans préjudice résultant de différences religieuses, raciales, ethniques, socio-économiques ou sexuelles.

3. De défendre et de protéger la vie humaine de sa conception jusqu'à sa fin naturelle, en croyant que la vie humaine, transmise par les parents, est créée par Dieu et a un destin éternel qui Lui appartient.

4. De refuser d'être un instrument d'applications violentes ou oppressives de la médecine.

5. De servir la santé publique, par la promotion de politiques de santé respectueuses de la vie, de la dignité et de la nature de la personne humaine.

6. De coopérer à l'application de lois justes, sauf pour des motifs d'objection de conscience quand le droit civil ne respecte pas les droits de l'homme, notamment le droit à la vie.

7. De travailler avec ouverture d’esprit envers chaque personne, indépendamment de ses croyances religieuses.

8. De donner une partie de mon temps à des soins gratuits et caritatifs aux pauvres.

Pour atteindre ces objectifs, en tant que médecin catholique, je promets aussi :

1. De reconnaître la Parole de Dieu comme la source d'inspiration de toutes mes actions, d'être fidèle aux enseignements de l'Église, et de former ma conscience professionnelle en conformité avec eux.

2. De cultiver une relation filiale avec Dieu, nourrie par la prière, et d’être un fidèle témoin du Christ.

3. De mettre en pratique les principes moraux catholiques, en particulier ceux relatifs à l'éthique biomédicale.

4. D’exprimer la bienveillance du Christ dans ma vie et dans mes relations avec les patients, les collègues et la société.

5. De participer à l'évangélisation du monde souffrant, en coopération avec le ministère pastoral de l'Église.

Approuvé le 15 mars 1997 par le Comité Exécutif de la FIAMC (Fédération Internationale des Associations Médicales Catholiques), réunie en meeting à Rome, et par le Conseil Pontifical pour la Pastorale des Services de la Santé (Pontifical Council for Health Care Workers (for Health Pastoral Care)).

Traduit de l'anglais ci-dessous, le vendredi 12 octobre 2012

"Père Éternel, je T'offre le Corps, l'Âme, le Sang

et la Divinité de notre Seigneur Jésus-Christ,

 en réparation de nos péchés et de ceux du monde entier"

Lois de mort Léonetti

Loi Léonetti du 22 avril 2005

relative aux "droits" des patients en fin de vie

Association Catholique des Infirmières, Médecins

et Professionnels de Santé (A.C.I.M.)

Législation sur l'euthanasie

et le suicide assisté par pays

EVANGELIUM VITAE - Ioannes Paulus II

ENCYCLIQUE "HUMANAE VITAE"

DE SA SAINTETÉ PAUL VI

SUR LE MARIAGE ET LA RÉGULATION DES NAISSANCES

DISCOURS DU PAPE JEAN-PAUL II

AUX PARTICIPANTS AU CONGRÈS INTERNATIONAL

PROMU PAR LA FÉDÉRATION INTERNATIONALE DES

ASSOCIATIONS DES MÉDECINS CATHOLIQUES

(17-20 MARS 2004, AUGUSTINIANUM)

Samedi 20 mars 2004

"Mesdames et Messieurs!

1. Je vous salue cordialement, vous tous qui participez au Congrès international "Life-Sustaining Treatments and Vegetative State: Scientific Advances and Ethical Dilemmas". Je désire adresser un salut particulier à Mgr Elio Sgreccia, Vice-Président de l'Académie pontificale pour la Vie, et à M. Gian Luigi Gigli, Président de la Fédération internationale des Associations des médecins catholiques, et généreux défenseur de la valeur fondamentale de la vie, qui s'est fait aimablement l'interprète des sentiments communs.

Cet important Congrès, organisé avec l'Académie pontificale pour la Vie et la Fédération internationale des Associations des médecins catholiques, affronte un thème d'une grande importance: l'état clinique appelé "état végétatif". Les aspects scientifiques, éthiques, sociaux et pastoraux complexes de cet état nécessitent une profonde réflexion et un dialogue utile entre les disciplines, comme le démontre le programme riche et complexe de vos travaux.

2. L'Eglise, avec une profonde estime et une sincère espérance, encourage les efforts des scientifiques qui consacrent chaque jour, parfois au prix de grands sacrifices, leur travail d'étude et de recherche en vue de l'amélioration des possibilités de diagnostic, de thérapie, de pronostic et de réhabilitation à l'égard de ces patients entièrement confiés à ceux qui les soignent et qui les assistent. En effet, la personne dans un état végétatif ne montre aucun signe évident de conscience de son état, ni de l'environnement, et semble incapable d'interagir avec les autres ou de réagir à des stimulations adéquates.

Les chercheurs sentent qu'il est nécessaire avant tout de parvenir à un diagnostic correct, qui exige normalement une observation longue et attentive dans des centres spécialisés, compte tenu notamment du nombre important d'erreurs de diagnostic dont les annales font état. De plus, un grand nombre de ces personnes, grâce à des soins appropriés et des programmes de réhabilitation ciblés, sont en mesure de sortir de l'état végétatif. Beaucoup d'autres, au contraire, restent malheureusement prisonniers de leur état pendant des périodes très longues et sans avoir besoin de supports technologiques.

En particulier, pour indiquer la condition de ceux dont "l'état végétatif" se prolonge pendant plus d'un an, le terme d'état végétatif permanent a été créé. En réalité, cette définition ne correspond pas à un diagnostic différent, mais simplement à un jugement conventionnel de prévision, relatif au fait que la reprise du patient est, statistiquement parlant, toujours plus difficile au fur et à mesure que la condition d'état végétatif se prolonge dans le temps.

Toutefois, il ne faut pas oublier ou sous-estimer que des cas de récupération, du moins partiels, même après de nombreuses années, ont été recensés, au point que l'on a affirmé que la science médicale, jusqu'à aujourd'hui, n'est pas encore en mesure de prévoir avec certitude qui, parmi les patients dans cet état, pourra se remettre ou ne le pourra pas.

3. Face à un patient dans un tel état clinique, certaines personnes en arrivent à mettre en doute la subsistance même de sa "qualité humaine", presque comme si l'adjectif "végétatif" (dont l'utilisation est désormais consolidée), qui décrit de façon symbolique un état clinique, pouvait ou devait se référer au contraire au malade en tant que tel, dégradant de fait sa valeur et sa dignité personnelle. A cet égard, il faut souligner que ce terme, même limité au domaine clinique, n'est certainement pas des plus heureux lorsqu'il se réfère à des sujets humains.

En opposition à ces courants de pensée, je ressens le devoir de réaffirmer avec vigueur que la valeur intrinsèque et la dignité personnelle de tout être humain ne changent pas, quelles que soient les conditions concrètes de sa vie. Un homme, même s'il est gravement malade, ou empêché dans l'exercice de ses fonctions les plus hautes, est et sera toujours un homme, et ne deviendra jamais un "végétal" ou un "animal".

Nos frères et soeurs qui se trouvent dans l'état clinique d'"état végétatif" conservent eux aussi intacte leur dignité humaine. Le regard bienveillant de Dieu le Père continue de se poser sur eux, les reconnaissant comme ses fils ayant particulièrement besoin d'assistance.

4. Les médecins et les agents de la santé, la société et l'Eglise ont envers ces personnes des devoirs moraux auxquels ils ne peuvent se soustraire sans manquer aux exigences tant de la déontologie professionnelle que de la solidarité humaine et chrétienne.

Le malade dans un état végétatif, dans l'attente d'un rétablissement ou de sa fin naturelle, a donc droit à une assistance médicale de base (alimentation, hydratation, hygiène, réchauffement, etc.) et à la prévention des complications liées à l'alitement. Il a également le droit à une intervention réhabilitative précise et au contrôle des signes cliniques d'une éventuelle reprise.

En particulier, je voudrais souligner que l'administration d'eau et de nourriture, même à travers des voies artificielles, représente toujours un moyen naturel de maintien de la vie, et non pas un acte médical. Son utilisation devra donc être considérée, en règle générale, comme ordinaire et proportionnée, et, en tant que telle, moralement obligatoire, dans la mesure où elle atteint sa finalité propre, et jusqu'à ce qu'elle le démontre, ce qui, en l'espèce, consiste à procurer une nourriture au patient et à alléger ses souffrances.

L'obligation de ne pas faire manquer "les soins normaux dus au malade dans des cas semblables" (Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Iura et bona, p. IV) comprend en effet également le recours à l'alimentation et à l'hydratation (cf. Conseil pontifical "Cor Unum", Dans le cadre, 2.4.; Conseil pontifical pour la Pastorale des Services de la Santé, Charte des Agents de la Santé n. 120). L'évaluation des probabilités, fondée sur les maigres espérances de reprise lorsque l'état végétatif se prolonge au-delà d'un an, ne peut justifier éthiquement l'abandon ou l'interruption des soins de base au patient, y compris l'alimentation et l'hydratation. La mort due à la faim ou à la soif est, en effet, l'unique résultat possible à la suite de leur suspension. Dans ce sens, elle finit par prendre la forme, si elle est effectuée de façon consciente et délibérée, d'une véritable euthanasie par omission.

A ce propos, je rappelle ce que j'ai écrit dans l'Encyclique Evangelium vitae, en expliquant que "par euthanasie au sens strict, on doit entendre une action ou une omission qui, de soi et dans l'intention, donne la mort afin de supprimer ainsi toute douleur"; une telle action représente toujours "une grave violation de la Loi de Dieu, en tant que meurtre délibéré moralement inacceptable d'une personne humaine" (n. 65).

D'ailleurs, on reconnaît le principe moral selon lequel même le simple soupçon d'être en présence d'une personne vivante entraîne, dès lors, l'obligation de son plein respect et de l'abs-tention de toute action visant à anticiper sa mort.

5. Face à cette référence générale ne peuvent prévaloir les considérations en ce qui concerne la "qualité de la vie", souvent dictées en réalité par des pressions à caractère psychologique, social et économique.

Avant tout, aucune évaluation en terme de coûts ne peut prévaloir sur la valeur du bien fondamental que l'on tente de protéger, la vie humaine. En outre, admettre que l'on puisse décider de la vie de l'homme sur la base d'une reconnaissance extérieure de sa qualité, équivaut à reconnaître que l'on peut attribuer de l'extérieur à tout sujet des degrés croissants et décroissants de qualité de vie et donc de dignité humaine, en introduisant un principe discriminatoire et eugénique dans les relations sociales.

En outre, il n'est pas possible d'exclure a priori que la privation de l'alimentation et de l'hydratation, selon ce que révèlent de sérieuses études, soit la cause de profondes souffrances pour le sujet malade, même si nous ne pouvons en voir les réactions qu'au niveau du système nerveux autonome ou au niveau des signes d'expression. Les technologies modernes de neurophysiologie clinique et de diagnostic cérébral par image, en effet, semblent indiquer la persistance chez ces patients de formes élémentaires de communications et d'analyse des stimulations.

6. Il ne suffit pas, toutefois, de réaffirmer le principe général selon lequel la valeur de la vie d'un homme ne peut être soumise à un jugement de qualité exprimé par d'autres hommes; il est nécessaire de promouvoir des actions positives pour combattre les pressions en vue de la suppression de l'hydratation et de l'alimentation, comme moyen de mettre fin à la vie de ces patients.

Il faut avant tout soutenir les familles, dont l'un des membres est frappé par ce terrible état clinique. Elles ne peuvent être abandonnées à leur lourd fardeau humain, psychologique et économique. Bien que l'assistance à ces patients ne soit pas en général onéreuse, la société doit allouer des ressources suffisantes au soin de ce type de situation, à travers la mise en place d'initiatives concrètes opportunes, comme, par exemple, la création d'un réseau capillaire d'unité de réveil, avec des programmes spécifiques d'assistance et de réhabilitation; le soutien économique et l'assistance à domicile pour les familles, lorsque le patient est transporté à son domicile au terme des programmes de réhabilitation intensive; la création de structures d'accueil dans les cas où il n'y a pas de famille en mesure de faire face au problème ou pour offrir des périodes de "pause" pour venir en aide aux familles qui courent le risque d'un épuisement psychologique et moral.

L'assistance appropriée à ces patients et à leur famille devrait, en outre, prévoir la présence et le témoignage du médecin et de l'équipe d'assistance, auxquels il est demandé de faire comprendre aux proches qu'ils sont leurs alliés et qu'ils luttent à leurs côtés; la participation du volontariat représente également un soutien fondamental pour faire sortir la famille de l'isolement et l'aider à se sentir une composante précieuse et non pas abandonnée du tissu social.

En outre, dans ces situations, le conseil spirituel et l'aide pastorale revêtent une importance particulière pour aider à retrouver la signification la plus profonde d'une situation apparemment désespérée.

7. Mesdames et messieurs, en conclusion, je vous exhorte, en tant qu'hommes et femmes de science, responsables de la dignité de la profession médicale, à préserver jalousement le principe selon lequel le véritable devoir de la médecine consiste à "guérir si possible, prendre toujours soin" (to cure if possible, always to care).

En signe et en soutien de votre authentique mission humanitaire de réconfort et d'assistance envers nos frères qui souffrent, je vous rappelle les paroles de Jésus: "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait" (Mt 25, 40).

A cet égard, j'invoque sur vous l'assistance de Celui qu'une formule patristique suggestive qualifie de Christus medicus et, en confiant votre travail à la protection de Marie, Consolatrice des affligés et réconfort des mourants, je donne à tous avec affection une Bénédiction apostolique particulière."

LETTRE APOSTOLIQUE "MULIERIS DIGNITATEM"

DU SOUVERAIN PONTIFE JEAN-PAUL II

SUR LA DIGNITÉ ET LA VOCATION DE LA FEMME

Saint Raphaël Archange avec le Caducée

Art digital de Howard David Johnson

"THE PROMISE OF THE CATHOLIC DOCTOR -

A CATHOLIC 'HIPPOCRATIC OATH'"

"Approved by the Executive Committee of FIAMC and by the Pontifical Council of the Pastoral for Healthcare Workers"

"I ....................................... Medical Doctor, solemnly promise:

1. To continually improve my professional abilities, in order to give my patients the best care I can.

2. To respect my patients as human persons, putting their interests ahead of political and economic consideration, and to treat them without prejudice arising from religious, racial, ethnic, socioeconomic, or sexual differences.

3. To defend and protect human life from conception to its natural end, believing that human life, transmitted by parents, is created by God and has an eternal destiny that belongs to Him.

4. To refuse to become an instrument of violent or oppressive applications of medicine.

5. To serve the public health, promoting health policies respectful of life and of the dignity and nature of the human person.

6. To cooperate with the application of just laws, except on grounds of conscientious objection when the civil law does not respect human rights, especially the right to life.

7. To work with openness towards every person, independently of their religious beliefs.

8. To donate part of my time for free and charitable care of the poor.

In order to achieve these goals, as a Catholic Doctor, I also promise:

1. To recognize the Word of God as the inspiration of all my actions, to be faithful to the teachings of the Church, and to form my professional conscience in accord with them.

2. To cultivate a filial relationship with God, nourished by prayer, and to be a faithful witness of Christ.

3. To practice Catholic moral principles, in particular those related to bio-medical ethics.

4. To express the benevolence of Christ in my life, and in my relationships with patients, colleagues, and society.

5. To participate in evangelization of the suffering world, in co-operation with the pastoral ministry of the Church."

"EXPLANATORY NOTES ON THE ABOVE PROMISE"

"During its meeting held in Rome (15th March 1997), the Executive Committee of FIAMC approved the text of a Promise, to be proposed to the catholic doctors of every country and, hopefully to other doctors of good will.

The Promise includes 13 statements that can be divided in two parts. The first part groups 8 engagements that can be shared by non catholic doctors too, as long as they are moved by a sincere spirit of service to the suffering man and by a firm faith in the value of human life. The second part, instead, contains 5 more pledges that can be specifically proposed only to doctors professing the Catholic Faith. The reasons that urge FIAMC to elaborate this document can be easily summarized.

In a moment in which the deontologic codes of our profession are revised and in which the Hippocratic oath itself is being questioned, it appeared important to reaffirm the permanent values upon which the dignity of our profession is founded. The ethical and deontological debate is a topic of discussion among catholic doctors themselves, who sometimes wonder if their traditional beliefs are still valid.

Certainly, there is an abundant and authoritative Magisterium concerning the dignity of the medical profession, the values that must inspire it, the duties deriving from it. Recently, the Pontifical Council of the Pastoral for Health Care Workers published an important Charter of the Health Workers. However, a simple, agile and short text, able to offer certain and immediate orientation in dealing with the dilemmas that our profession often presents to us was lacking. It is partly for this reason that even meetings of Catholic Doctors such as International Congresses have ended in animated debates on unresolved problems.

The Promise does not enunciate judgments, preferring positive statements instead. It does not restrict its visual field in underlining the duties of a doctor towards the single patient, but calls him to consider his social responsibility and to cooperate openly and generously with the bodies that regulate our civil society, provided the duty to disobey laws disrespectful of the fundamental human rights or of the even more fundamental rights of God has been preserved.

A last comment regards the work methodology, by which we reached the approval of the Promise. After a first draft prepared by two people, the text was sent to all the National Associations of Catholic Doctors federated in FIAMC. Many of them discussed it and several sent back comments and suggestions (from the United Sates to Thailand, from Nigeria to the UK., from Australia to Italy). Each one of them was discussed by the Executive Committee and by the Ecclesiastical Assistant. Finally, the text was presented to the Pontifical Council of the Pastoral for Health Care Workers for its approval.

It is now being proposed in a spirit of dialogue, to catholic doctors (sometimes divided by the conditioning of the dominant culture), along with doctors of other Christian Churches, and to all the doctors who love man and respect life.

We hope that the Promise will receive wide attention and diffusion, that it will be accepted by the individual National Associations federated in FIAMC and proposed to their members. It will be the basis of discussion at our Congresses and the common denominator of our presence in FIAMC, surpassing the differences due to local orientations. Above all, we hope that, starting from this common premise, we all feel committed to build a more profound ethical dimension of medicine and to take part in the new evangelization of health, in accordance with the indications of our last World Congress (Porto, 1994).

Gian Luigi Gigli, MD

Secretary General of FIAMC"

Source: catholicmedicalassociation.org.uk 

Josep de Calassanç - Chusep de Calasanz y Gastón

Joseph Calasanctius - Joseph de Calasanz

né le 3 ou le 4 septembre 1557 (ou 1556)

à Peralta de la Sal (Aragon - Espagne)

Baptisé le 11 septembre 1557

mort le 25 août 1648 à Rome (Italie)

Fondateur de l'Ordre des

Frères des écoles pies ou Piaristes

Prières à Saint Joseph de Calasanz

Ô Dieu, qui, par le moyen de Saint Joseph de Calasanz, Votre confesseur, avez daigné accorder à Votre Église un nouveau secours pour instruire la jeunesse et la former à la science et à la piété, faites, nous Vous en supplions, qu’à son exemple et par son intercession, nous devenions dignes, par nos actions et nos enseignements, d’obtenir les récompenses éternelles. Ainsi soit-il !

Note : Il est souvent attribué à tort le 31 juillet comme étant la date de naissance de Saint Joseph de Calasanz. En outre, d'après le Père Vincent Berro, historien du Saint, l'année de naissance serait 1556.

Saint Joseph de Calasanz était aussi appelé "Josephus a Matre Dei" (Joseph de la Mère de Dieu").

Fresque de Saint Joseph de Calasanz

Église de la Sainte-Trinité

(Fulnek - République tchèque)

Liturgie

« Le Seigneur a exaucé le désir des pauvres, il a été au-devant des aspirations de leur cœur (1), en vous faisant le mandataire de son amour, en mettant sur vos lèvres la parole que lui-même formula le premier : Laissez venir à moi les petits enfants (2). Combien, ô Joseph, vous devront l'éternel bonheur, parce que vous et vos fils aurez gardé en eux la ressemblance divine reçue au baptême, et qui est l'unique titre de l'homme à entrer aux cieux (3) ! Soyez béni d'avoir justifié la confiance de Jésus remettant à vos soins ces êtres si frêles, objet de sa divine prédilection.

Soyez béni de l'avoir justifiée mieux encore cette confiance du Seigneur Dieu, quand il donna, comme pour Job, licence à l'enfer de tout briser autour de vous, avec des recherches de surprise douloureuse que ne connut point le juste de l'Idumée. Ne faut-il pas que Dieu puisse compter imperturbablement sur les siens ? N'est-il pas d'une convenance souveraine, qu'au milieu des défections de ce triste monde, il justifie, devant ses Anges, et sa grâce et notre pauvre nature, en montrant jusqu'où peuvent aller dans ses Saints les reprises de sa volonté toujours adorée ?

La réparation que votre indomptable confiance attendait de la Mère de Dieu, devait venir quand il plairait au ciel. O Joseph, maintenant que depuis si longtemps a sonné pour les Ecoles pies l'heure de la résurrection, bénissez les disciples que notre siècle vous donne toujours ; obtenez-leur, ainsi qu'aux nombreux écoliers qu'ils continuent de former à la science chrétienne, les bénédictions de Jésus Enfant ; à tous ceux qui consacrent au jeune âge leurs travaux et leur vie, inspirez votre esprit, obtenez courage ; élevez nos âmes à la hauteur des enseignements de votre héroïque existence. »

1. Offert. ex Psalm. IX, 17. 14. — 2. Commun. ex Marc, X. — 3. Ibid.

Source : « L'ANNÉE LITURGIQUE », Dom Guéranger, « LE XXVII AOÛT. S. JOSEPH CALASANZ, CONFESSEUR. »

Statue de Saint Joseph de Calasanz

Abbaye Montserrat (Catalogne - Espagne)

Messes en l'honneur de

Saint Joseph de Calasanz

Français-Latin

D'après le livre : "Offices complets notés conformes au missel

et au bréviaire romains..." (1869), pages 612-613

Prière pour les éducateurs de l'enfance

Ô Jésus, ami de l'enfance, Vous qui, dès Vos plus tendres années, croissiez visiblement en sagesse et en grâce, devant Dieu et devant les hommes ; Vous qui, à l'âge de douze ans, assis dans le Temple au milieu des Docteurs, les écoutiez attentivement, les interrogiez humblement et faisiez leur admiration par la prudence et la sagesse de vos discours ; Vous, qui accueilliez si volontiers les enfants, les bénissiez et disiez à vos disciples : « Laissez-les venir à moi, car à ceux qui leur ressemblent appartient le royaume des cieux* », inspirez-moi, comme Vous inspirâtes à Saint Pierre Canisius, modèle et guide du catéchiste parfait, un profond respect et une sainte affection pour l'enfance, un goût et un dévouement prononcés pour lui enseigner la doctrine chrétienne, une aptitude spéciale à lui en faire comprendre les mystères et aimer les beautés. Je Vous le demande, Ô mon Jésus, par l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie. Ainsi soit-il.

* Voir Marc 10 : 14

"La última comunión de San José de Calasanz" (1780)

"La dernière Communion de Saint Joseph de Calasanz"

Francisco José de Goya y Lucientes

Musée de la Résidence Calasanz (Madrid - Espagne)

Oración a San José de Calasanz

Oh Dios, que por San José de Calasanz, vuestro confesor, habéis dado a la Iglesia un nuevo auxilio para formar a la infancia en el espíritu de inteligencia y de piedad, concedednos, por sus ejemplos e intercesión, la gracia de practicar y enseñar vuestra doctrina, de modo que merezcamos las recompensas eternas. Por J. C. N. S.

Frases de San José de Calasanz

La oración continua

Oración comunitaria en el día de San José de Calasanz

Statue de Saint Joseph de Calasanz

Basilique "Nuestra Señora del Pilar"

Saragosse (Zaragoza - Espagne)

Prayer to St. Joseph Calasanz

O God, who adorned the Priest Saint Joseph Calasanz

with such charity and patience

that he labored tirelessly

to educate children and endow them with every virtue,

grant, we pray, that we, who venerate him as a teacher of wisdom,

may constantly imitate him,

for he was a co-worker of Your Truth.

Through our Lord Jesus Christ, Your Son,

who lives and reigns with You in the Unity of the Holy Spirit,

one God, for ever and ever.

From the Collect

Saint Joseph Calasanz, by Father Severino Giner-Guerri, Sch.P.

Giovanni Maria Mastai Ferretti

Pius IX - Pie IX - Pio IX

né le 13 mai 1792 à Senigallia (Italie) 

mort le 7 février 1878 à Rome (Vatican)

Prière en l'honneur de

l'Immaculée Conception

du Bienheureux Pape Pie IX

"Ô Ma Bonne Mère, soyez toujours notre reflet dans le Christ de lumière, le Christ souffrant et vainqueur de la Mort. Soyez notre idéal pour Le suivre pas à pas et illuminez-nous de Votre lumière, de cette lumière dont Vous avez été remplie dès Votre Conception par le don du Saint-Esprit. Recevez en Votre Cœur, Ô ma Dame et ma Mère, nos pauvres âmes abandonnées. Amen !"

"Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec Vous. Vous êtes bénie entre toutes les mères, et Jésus, Votre Divin Fils, est béni.

Amen !"

(Répéter 7 fois ce "Je Vous salue Marie...", puis terminer par 1 Gloria et 1 Sanctus).

"Amen !"

Source : trinite.1.free.f

Corps incorrompu du Pape Pie IX

Le Pape Pie IX, dont le corps est incorrompu, repose dans la châsse d'une chapelle derrière le chœur de la Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs.

Il a proclamé le Dogme de l'Immaculée Conception le 8 décembre 1854, dans sa bulle Ineffabilis Deus, plus de 3 ans avant que la Vierge Marie n'annonce à Bernadette Soubirous dans la grotte de Massabielle, à Lourdes, le 25 mars 1858, en gascond : « Que soy era Immaculada Councepciou » (« Je suis l'Immaculée Conception »).

Il est à noter que le 25 mars est fêtée L’Annonciation (voir Luc 1 : 26-38).

Ineffabilis Deus, Pius IX (1854) - Français-English

Prière pour la glorification

du Bienheureux Pie IX

et pour obtenir des grâces

par son intercession

Coeur Sacré de Jésus, exaucez notre prière et daignez glorifier Votre serviteur, le Bienheureux Pie IX, qui Vous a consacré l’Église universelle.

Pater noster

Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous : exaucez notre prière et veuillez glorifier Votre serviteur, le Bienheureux Pie IX, qui Vous a proclamée Immaculée.

Ave Maria

Saint-Joseph, très chaste époux de la Vierge Marie, exaucez notre prière et glorifiez Votre serviteur, le Bienheureux Pie IX, qui Vous a proclamé patron de l’Église universelle.

Gloria Patri

Coeur Sacré de Jésus, Vierge immaculée – notre Espérance – , Saint-Joseph, exaucez nos prières et veuillez glorifier Votre serviteur, le Bienheureux Pie IX, en nous accordant par ses mérites et son intercession les grâces que nous sollicitons instamment (les nommer)…

Pater noster – Ave Maria – Gloria Patri

Prière traduite de l’italien, publiée avec l’approbation ecclésiastique

Source : leblogdumesnil.unblog.fr

Immaculée Conception de la Vierge Marie

sur introibo.fr

Immaculata Mater Dei

Immaculate Mother of God

"Il* aimait particulièrement la prière de la Couronne des Douze Étoiles composée par saint Joseph Calasanz, évoquant Marie non touchée par le péché originel, réminiscence de ses temps d'études chez les Piaristes."

* Pie IX

Source : Wikipédia

La Piété et Les Lettres

selon Saint Joseph de Calasanz

Pie IX

Récitation de la Couronne des 12 étoiles

de la Très Sainte Vierge Marie,

 de Saint Joseph de Calasanz,

d'après les Pères Piaristes

« 1) …L’origine de cette pratique pieuse remonte au XIIIème siècle. Sans aucun doute, Joseph de Calasanz connut cette pratique de la Couronne de la Vierge grâce à de nombreuses personnes dévotes de son temps. Joseph de Calasanz est tellement original dans les indications qu’il propose, dans la récitation de cette prière, qu’il se distingue d’autres auteurs ; et il est tellement concret et particulier dans les concepts qu’on peut le considérer comme le véritable auteur et non seulement propagateur de la Couronne.

On commence la Couronne avec le premier « Pater » au Père Eternel, qui choisit Marie pour fille : suivent quatre Ave Maria en l’honneur des quatre grâces que Dieu lui fit : par la première, il la prédestina à être la Mère de Son Fils unique ; par la deuxième, il la préserva de la tâche du péché originel dans son Immaculée Conception ; par la troisième, il la combla de toutes les grâces dans sa Nativité ; la quatrième, en l’honneur de son très chaste mariage, avec saint Joseph, son très digne époux.

Le deuxième « Pater » est dit à son Fils, Jésus, qui la choisit pour être sa Mère entre toutes les femmes : suivent 4 Ave Maria, en l’honneur des 4 grâces qu’il lui accorda : la première, pour l’Incarnation du Verbe Eternel, qui s’est fait homme dans le sein sacré de Marie, qui l’a porté pendant 9 mois, en elle ; la deuxième, la Naissance de Jésus, dans la grotte de Bethléem, et le lait miraculeux avec lequel elle l’a nourri ; la troisième, l’éducation de Jésus, durant son enfance ; la quatrième, les révélations mystérieuses qu’elle reçut de son Très Saint Fils sur la rédemption du monde.

Le troisième « Pater » est pour l’Esprit Saint, qui la choisit comme Epouse, avec les 4 Ave Maria qui suivent, en l’honneur des 4 dons qu’il lui communiqua : le premier, qui fit de Marie la première à laquelle fut clairement révélé le nom de l’Esprit Saint : « Spiritus Sanctus superveniet in te… »* ; le deuxième, du fait d’être Mère et Vierge par l’opération du Saint-Esprit ; le troisième, parce qu’elle fut le temple vivant de la Très Sainte Trinité en vertu de l’Esprit Saint ; le quatrième, parce qu’elle fut exaltée dans le ciel, au-dessus de toutes les créatures, par l’Esprit Saint.

La Couronne s’achève par un « Salve Regina » pour la Sainte Eglise Catholique, propagatrice de la foi. Joseph de Calasanz désirait que cette dévotion à la Très Sainte Vierge Marie soit pratiquée par tous nos élèves, chaque jour, afin qu’en récompense, ils deviennent dignes de la protection de la Vierge, dans la vie comme dans la mort. Amen. » (L. Picanyol, Epistolario di Giuseppe Calasanzio (Correspondance) – Rome 1951, lettre 799b).

2) Dévotion à Marie : « Avancez avec une sainte simplicité en enseignant aux élèves les lettres et la sainte crainte de Dieu. Faites en sorte d’imprimer en tous la dévotion à la Très Sainte Vierge, en vivant vous-mêmes cette dévotion. Vous en retirerez les plus grands effets, en particulier dans les moments de tentation. » (Correspondance, lettre 1928).

3) Chapelet : « Recommencez à réciter le chapelet selon notre habitude des origines : avant tout pour la Sainte Eglise ; puis pour les besoins de notre religion. » (Correspondance, lettre 1049).

4) Sous ta garde et ta protection** : « Chaque soir, consacrez quelques dévotions à la Très Sainte Vierge Marie, par un Salve Regina et par un Sous ta garde et ta protection, afin que par son intercession, elle nous libère de toute adversité mauvaise. » (Correspondance, lettre 1459).

5) Le Christ crucifié : « Dans un profond silence et sérénité du corps et de l’esprit, à genoux ou dans une autre posture convenable, nous nous efforcerons, à l’exemple de saint Paul, de contempler Jésus crucifié et ses vertus, pour les connaître, les imiter et nous les rappeler durant toute la journée. » (Constitutions de saint Joseph de Calasanz, n° 44).

6) Prière continuelle : prière durant l’horaire scolaire, dans la chapelle, à laquelle les élèves se rendront tour à tour. Fondamentalement il s’agit d’une prière de demande pour les besoins de l’Eglise, des personnes et du monde. C’est ainsi que Joseph de Calasanz l’exprime dans de nombreuses lettres : « Pour les besoins de la Sainte Eglise, que l’on soutient par la prière continuelle des enfants, par groupe, dans l’oratoire. » (Correspondance, lettre 0074.1). »

Source : perespiaristes.org, paragraphe « Prières »

* Luc 1 : 35

« 35 Et respondens angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei. » (Lucas 1:35)

« 35. L'ange lui répondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. »

** Sub Tuum Præsidium (Sous l'abri de Ta Miséricorde)

« 12 Un grand signe parut dans le ciel :

une femme enveloppée du soleil,

la lune sous ses pieds,

et une couronne de douze étoiles sur sa tête. »

Apocalypse 12 : 1 (Louis Segond)

Revelation 12:1 (Latin - Greek - English)

Couronne des 12 étoiles de la Sainte-Vierge

de Saint Joseph de Calasanz

Je Vous salue Marie Immaculée, conçue sans péché.

Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Louons la Sainte-Trinité et rendons-Lui grâce de nous avoir manifesté la Vierge Marie revêtue du soleil, avec la lune sous Ses pieds, et une couronne mystérieuse de douze étoiles sur Sa tête. Pour les siècles des siècles. Amen.

Louons le Père Éternel et rendons-Lui grâce d’avoir choisi pour Fille la Vierge Marie. Amen.

Notre Père

Loué soit le Père Éternel, qui a prédestiné la Vierge Marie comme Mère de Son Divin Fils. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit le Père Eternel, qui a préservé la Vierge Marie de toute faute dans Sa Conception. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit le Père Éternel, qui a orné la Vierge Marie de toutes les vertus à Sa Naissance. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit le Père Éternel, qui a donné à la Vierge Marie comme compagnon et époux très chaste Saint-Joseph. Amen.

Je Vous salue Marie – Gloire au Père

Louons le Fils de Dieu et rendons-Lui grâce d’avoir choisi pour Mère la Vierge Marie. Amen.

Notre Père

Loué soit le Fils de Dieu, qui s’est incarné dans les entrailles de la Vierge Marie, et qui y a habité pendant neuf mois. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit le Fils de Dieu, qui a voulu naître de la Vierge Marie et L’a pourvue de lait pour Le nourrir. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit le Fils de Dieu, qui a Voulu être éduqué par la Vierge Marie dans Son Enfance. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit le Fils de Dieu, qui a révélé à la Vierge Marie les mystères de la Rédemption du monde. Amen.

Je Vous salue Marie – Gloire au Père

Louons l’Esprit Saint et rendons-Lui grâce d’avoir reçu pour Épouse la Vierge Marie. Amen.

Notre Père

Loué soit l’Esprit Saint, qui a révélé à la Vierge Marie, avant tout autre, Son Nom d’Esprit Saint. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit l’Esprit Saint, dont l’Oeuvre fut la Vierge Marie, en même temps Vierge et Mère. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit l’Esprit Saint, par la vertu duquel la Vierge Marie fut le Temple vivant de la Très Sainte Trinité. Amen.

Je Vous salue Marie

Loué soit l’Esprit Saint, par Lequel la Vierge Marie fut exaltée dans le Ciel, au-dessus de toutes les créatures. Amen.

Je Vous salue Marie – Gloire au Père

Terminer par un Salve Regina pour la Sainte Église Catholique

Traduit de l’espagnol, en la fête de Saint François d’Assise 2012

Pius IX

Corona de las doce estrellas

José de Calasanz (Josep de Calassanç)

Corona de las 12 estrellas, San José de Calasanz

Récitation de la Petite Couronne

de la Sainte-Vierge

"234. Deuxième pratique. - Ils réciteront tous les jours de leur vie, sans pourtant aucune gêne, la petite couronne de la Très Sainte Vierge, composée de trois Pater et douze Ave, en l'honneur des douze privilèges et grandeurs de la Très Sainte Vierge.

Cette pratique est fort ancienne et elle a son fondement dans l'Écriture Sainte. Saint Jean vit une femme couronnée de douze étoiles, revêtue du soleil, et tenant la lune sous ses pieds, laquelle femme, selon les interprètes, est la Très Sainte Vierge.

235. Il y a plusieurs manières de la bien dire qu'il serait trop long de rapporter : le Saint-Esprit les apprendra à ceux et celles qui seront les plus fidèles à cette dévotion.

Cependant, pour la dire tout simplement, il faut d'abord dire : Dignare me laudare te, Virgo sacrata ; da mihi virtutem contra hostes tuos* ; ensuite on dira le Credo, puis un Pater, puis quatre Ave Maria et un Gloria Patri ; encore un Pater, quatre Ave, un Gloria Patri ; ainsi du reste. A la fin, on dit : Sub tuum præsidium."

*Voir Ave Regina Cælorum (ou Ave Regina) : Salut, Reine des Cieux

Saint Louis-Marie Grignion de Monfort, "Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge", articles 234-235.

Notre Père - Pater Noster

Église-Monastère du Pater Noster

Mont de l'Ascension - Jérusalem-Est

Petite Couronne de la Sainte-Vierge :

Couronne d’Excellence,

Couronne de Pouvoir

et Couronne de Bonté

sur renefouquet.e-monsite.com

Acte de Consécration au Sacré-Coeur

 de Sa Sainteté, le Pape Pie IX

en la fête du Sacré-Coeur, le 16 juin 1875

"C'est cette consécration qui fut récitée le 16 juin 1875 par M. l'abbé d'Hulst, à l'occasion de la pose et de la bénédiction de la première pierre de la Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre à Paris.

Cet Acte de consécration avait été approuvé par un décret de la Sacrée Congrégation des Rites le 22 avril 1875 : "Aujourd'hui donc, Sa Sainteté […] approuve l'Acte de consécration joint à ce décret, et Elle le propose à tous les fidèles désireux de se consacrer au Très Sacré Cœur de Jésus, pour qu'ils le récitent, en quelque langue que ce soit, pourvu que la traduction en soit exacte. Tous les fidèles chrétiens, en se consacrant ainsi au divin Cœur de Jésus en la même forme, attesteront, d'une manière plus frappante, l'unité de l'Eglise. Ils trouveront dans ce divin Cœur, un refuge inexpugnable contre les dangers spirituels qui les environnent, la force d'âme dans les tribulations actuelles de l'Eglise, enfin la consolation et une espérance inébranlable au milieu de toutes leurs angoisses…" (extrait du décret du 22 avril 1875)."

"O Jésus, mon Rédempteur et mon Dieu, nonobstant le grand amour qui vous a porté à répandre tout votre sang précieux pour les hommes, ils ne vous refusent pas seulement leur amour, mais ils vous offensent, vous outragent, blasphèment votre nom et profanent les jours consacrés à votre culte. Ah ! puissé-je offrir quelque satisfaction à votre Cœur divin ! Puissé-je réparer l'ingratitude dont vous êtes victime de la part du plus grand nombre des hommes ! Je voudrais pouvoir vous prouver combien je désire, en présence de tous, honorer votre Cœur adorable, répondre par l'amour à son immense amour et accroître de plus en plus votre gloire ! Je voudrais pouvoir obtenir la conversion des pécheurs et secouer l'indifférence de tant de chrétiens qui, peu sensibles au bonheur d'être les enfants de l'Eglise, votre épouse, n'ont à cœur ni ses intérêts, ni ceux de votre gloire. Je voudrais pouvoir désabuser ces catholiques qui, tout en se distinguant par les œuvres extérieures de charité, demeurent trop attachés à leurs opinions, répugnent à se soumettre aux décisions du Saint-Siège, ou nourrissent des sentiments peu conformes à son enseignement ; je voudrais qu'ils comprissent enfin que celui qui, en toutes choses, n'écoute pas l'Eglise, n'écoute pas Dieu toujours présent en elle.

Pour atteindre ces fins si saintes, pour obtenir le triomphe et la tranquillité stable de l'Eglise, votre épouse sans tache, le bien-être et la prospérité de votre Vicaire sur la terre, l'accomplissement de ses saintes intentions, la sanctification et la perfection toujours croissante du Clergé, la réalisation de vos desseins, ô mon Jésus, et la pleine satisfaction de votre divine bonté, la conversion des pécheurs et les progrès des justes, pour assurer le salut de nos âmes, enfin pour plaire à votre très aimable Cœur, prosterné à vos pieds, en la présence de la très sainte Vierge Marie et de toute la cour céleste, je reconnais solennellement que, par tous les titres de justice et de reconnaissance, je vous appartiens entièrement et uniquement, ô Jésus, mon Rédempteur, unique source du bonheur spirituel et temporel ; et, m'unissant à l'intention du Souverain Pontife, je me consacre moi-même avec tout ce qui m'appartient à votre Cœur sacré, que je m'engage à aimer et à servir de toute mon âme, de tout mon cœur et de toutes mes forces, en m'appropriant vos volontés et unissant tous mes désirs aux vôtres. Pour vous donner une marque publique de la sincérité de cette consécration, je déclare solennellement devant vous, ô mon Dieu, que je veux à l'avenir honorer votre divin Cœur, en observant, suivant les règles de l'Eglise, les fêtes de précepte, et en usant de toute mon autorité pour en assurer autour de moi l'observance. C'est dans votre aimable Cœur, ô Jésus, que je dépose tous ces saints désirs et les résolutions que votre grâce m'a inspirées, dans l'espoir de pouvoir par là compenser, en quelque manière, les injures que vous recevez de l'ingratitude des hommes et trouver, pour mon âme et les âmes de tous les miens, ma félicité et la leur dans cette vie et dans l'autre. Ainsi soit-il."

"P. de Franciosi, Le Sacré-Cœur de Jésus et la Tradition, Tournai - Paris, Casterman, 1908 (2° édition)."

Source : spiritualite-chretienne.com

André Armand Vingt-Trois

né le 7 novembre 1942 à Paris

Cardinal, Archevêque de Paris depuis le 11 février 2005

Président de la Conférence des Évêques de France (CEF)

depuis le 5 novembre 2007

Armoiries et devise du Cardinal André Vingt-Trois :

"Sic enim Deus dilexit mundum"

"Car Dieu a tant aimé le monde"

("qu'il a donné son Fils unique")

Jean 3 : 16

Prière de Mgr André Vingt-Trois

en la fête de l'Assomption 2012

"En ce jour où nous célébrons l’Assomption de la Vierge Marie, sous le patronage de qui a été placée la France, présentons à Dieu, par l’intercession de Notre-Dame, nos prières confiantes pour notre pays :"

"1. En ces temps de crise économique, beaucoup de nos concitoyens sont victimes de restrictions diverses et voient l’avenir avec inquiétude ; prions pour celles et ceux qui ont des pouvoirs de décision dans ce domaine et demandons à Dieu qu’il nous rende plus généreux encore dans la solidarité avec nos semblables.

2. Pour celles et ceux qui on été récemment élus pour légiférer et gouverner ; que leur sens du bien commun de la société l’emporte sur les requêtes particulières et qu’ils aient la force de suivre les indications de leur conscience.

3. Pour les familles ; que leur attente légitime d’un soutien de la société ne soit pas déçue ; que leurs membres se soutiennent avec fidélité et tendresse tout au long de leur existence, particulièrement dans les moments douloureux. Que l’engagement des époux l’un envers l’autre et envers leurs enfants soient un signe de la fidélité de l’amour.

4. Pour les enfants et les jeunes ; que tous nous aidions chacun à découvrir son propre chemin pour progresser vers le bonheur ; qu’ils cessent d’être les objets des désirs et des conflits des adultes pour bénéficier pleinement de l’amour d’un père et d’une mère.

Seigneur notre Dieu, nous te confions l’avenir de notre pays. Par l’intercession de Notre-Dame, accorde-nous le courage de faire les choix nécessaires à une meilleure qualité de vie pour tous et à l’épanouissement de notre jeunesse grâce à des familles fortes et fidèles. Par Jésus, le Christ, Notre Seigneur."

Texte intégral de la prière envoyée par Mgr Vingt-Trois à tous les Diocèses de France, à l'occasion de la Fête de l'Assomption de la Vierge Marie.

Cette prière est une proposition de la Conférence des Évêques de France.

Diocèse de Paris

"6 Mais au commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme ;

7 c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme,

8 et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair.

9 Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint."

Marc 10 : 6-9 (Louis Segond)

Cathédrale Notre-Dame de Paris

Lettre du Pape Jean-Paul II aux familles

"19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ?

20 Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu."

1 Corinthiens 6 : 19-20 (Louis Segond)

LE MARIAGE en Droit Canonique

(LIVRE IV, TITRE VII, canons 1055 à 1165)

Philippe Xavier Ignace Barbarin

né le 17 octobre 1950 à Rabat (Maroc)

Cardinal, Archevêque de Lyon et

Primat des Gaules depuis le 16 juillet 2002

Armoiries et devise du Cardinal Philippe Barbarin :

"Tu me sequere."

"Toi, suis-moi."

Jean 21 : 22

Devise d'Archevêque :

"Qu'ils soient un !"

Jean 17 : 22

Prière de Mgr Philippe Barbarin

"... Jésus, toi qui as commencé ta prédication par les Béatitudes,*

fais de nous des pauvres en esprit,

des cœurs purs et des miséricordieux,

des affamés de justice et des artisans de paix,

car les hommes méritent plus d’amour

que le monde ne peut leur en donner.

À la veille de ta Passion,

Tu nous as donné l’exemple du service.

Par ta Résurrection, tu nous ouvres la joie éternelle.

Accorde à ton Église la lumière intérieure dont elle a besoin

pour être une servante de ta joie auprès des hommes.

Montre à tous les chrétiens les chemins vers l’Unité

« afin que le monde croie ».

Viens, Esprit-Saint sur nous tous,

spécialement sur les nouveaux baptisés,

sur les confirmés de cette année,

et sur ceux qui seront ordonnés diacres et prêtres...**

Fortifie notre foi, notre espérance et notre charité

afin que nous nous engagions plus radicalement

au service de nos frères.

Vierge Marie,

à Fourvière et dans bien d’autres sanctuaires de notre diocèse,

tu veilles sur notre route.

Avec toi, notre esprit exulte de joie et nous chantons

Magnificat." ***

Cardinal Philippe Barbarin

Prière pour la fête diocésaine du 14 octobre 2012, dont l'originale commence par ce paragraphe :

"Père, nous te confions notre « fête diocésaine »

qui se prépare dans l’action de grâce,

pour célébrer avec l’Église universelle,

le 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II."

* Luc 6 : 20-23, Matthieu 5 : 3-12

** Ligne d'origine : "et sur ceux qui seront ordonnés diacres et prêtres, le 14 octobre (2012)."

*** Luc 1 : 46-55

Diocèse de Lyon

Code de Droit Canonique 1983 (Canons 1 à 1399)

Verena Bütler

Mère Maria Bernarda

née le 28 mai 1848 à Auw, Argovie (Aargau - Suisse)

morte le 19 mai 1924 à Carthagène des Indes

(Cartagena de Indias - Colombie)

"Maria Bernarda Bütler, née à Auw, dans le canton suisse d'Argovie, a vécu l'expérience d'un amour profond pour le Seigneur, alors qu'elle était encore très jeune. Comme elle l'a dit elle-même: "Il est presque impossible de l'expliquer à ceux qui ne l'ont pas éprouvé personnellement". Cet amour a conduit Verena Bütler, tel était son nom à l'époque, à entrer dans le monastère des capucines de Marie Auxiliatrice à Altstätten où, à l'âge de 21 ans, elle a prononcé ses vœux perpétuels. A 40 ans, elle a reçu l'appel missionnaire et s'est rendue en Equateur, puis en Colombie. Le 29 octobre 1995, mon vénéré prédécesseur Jean-Paul ii l'a élevée aux honneurs des autels pour sa vie et son engagement en faveur des autres.

Mère Maria Bernarda, une figure très chère et présente surtout en Colombie, a compris profondément que la fête que le Seigneur a préparée pour tous les peuples est représentée d'une manière particulière par l'Eucharistie. En elle, le Christ lui-même nous reçoit comme des amis et s'offre à nous à la table du pain et de la parole, en entrant en communion profonde avec chacun. C'est la source et le pilier de la spiritualité de cette nouvelle sainte, tout comme son élan missionnaire qui l'a conduite à quitter sa patrie natale, la Suisse, pour s'ouvrir à d'autres horizons d'évangélisation en Equateur et en Colombie. Au milieu des graves difficultés qu'elle a dû affronter, y compris l'exil, elle a gardé gravée dans son cœur l'exclamation du psaume que nous avons écouté aujourd'hui: "Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi" (Ps 22,4). Ainsi, docile à la Parole de Dieu, suivant l'exemple de Marie, elle fit comme les serviteurs dont parle le passage de l'Evangile que nous avons écouté: elle alla partout proclamant que le Seigneur nous invite tous à sa fête. Elle fit ainsi part aux autres de l'amour de Dieu auquel elle consacra, avec fidélité et joie, sa vie tout entière."

Homélie du Pape Benoît XVI, Place Saint-Pierre, le dimanche 12 octobre 2008, en la Chapelle Papale pour la canonisation des Bienheureux :

- Gaetano Errico (1791-1860)

- Maria Bernarda (Verena) Bütler (1848-1924)

- Alphonsine de l'Immaculée Conception (Anna Muttathupadathu), (1910-1946)

- Narcisa de Jesús Martillo Morán (1832-1869)

Mère Maria Bernarda Bütler est la première Sainte Suisse depuis la canonisation de Nicolas de Flüe (Bruder Klaus), le 15 mai 1947.

Citations de Mère Maria Bernarda Bütler

« Notre seule richesse, c'est Dieu. »

« Vous devez avoir un grand coeur. »

« Mon phare, c'est l'Évangile. »

Kernsprüche von

Schwester Maria Bernarda

«Die Jugend muss für Gott, den Herrn, erobert werden.»

« Haltet fest daran, dass ihr reichlich auch vom wenigen

den Notleidenden gebt. Fürchte ja keine Verarmung.

Gott segnet euch zeitlich und ewig dafür.»

«Unser einziger Reichtum ist Gott.»

«Ein weites Herz müsst ihr haben.»

«Klammere dich fest an den Anker der Hoffnung.

Lege dich zaglos in Gottes Vaterarme.»

«Wie Gott will. Der Herr weilss warum.»

«Herr, gib, dass ich dich froh und frei und selig liebe.»

Mutter Bernarda Lied

Manuscrit de Maria Bernarda Bütler

Handschrift von Mutter Maria Bernarda,

die im Bernardaheim, Frastanz, aufbewahrt wird

Nicolò Rusca, martyr

né le 20 avril 1563 à Bedano, Tessin (Ticino - Suisse)

(alors en territoire italien)

mort le 4 septembre 1618 à Thusis (Grisons - Suisse)

(certains datent sa mort du 24 juillet 1618)

Le Père Nicolò Rusca est mort "in odium Fidei uti fertur" (concernant la haine de la Foi). Le 19 décembre 2011, le Saint Père Benoît XVI a autorisé la Congrégation pour la Cause des Saints à promulguer un décret reconnaissant le martyre de Nicolò Rusca.

Il sera béatifié le dimanche 21 avril 2013 à Sondrio (Diocèse de Côme, Lombardie - Italie).

Diocesi di Como

Lettre autographe de Nicolò Rusca à Nicolò Merlo (1617)

Reliques de Nicolò Rusca dans l'église collégiale

Saint-Protais et Saint-Gervais de Sondrio

Reliquie di Nicolò Rusca nella chiesa collegiata

dei Santi Protasio e Gervasio di Sondrio

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