Maria Sima
1915-2004

Une humble paysanne autrichienne, Maria Sima, a eu le charisme d'être visitée par des âmes du purgatoire, pendant plus de 50 ans.
Dans cette interview remarquable faite par Soeur Emmanuel, elle dit son expérience et livre les confidences reçues de ces âmes.

Qu'est-ce que le purgatoire ?
Que s'y passe-t-il ?
Qui décide si une âme doit y aller ?
Quels péchés mènent au purgatoire ?
Comment aider nos défunts ?
Puis-je éviter le purgatoire ?
Que deviennent les suicidés ?

"L'étonnant secret des âmes du purgatoire"

(livre écrit avec Soeur Emmanuel).



Messages et apparitions de la Sainte-Vierge à Medjugorje

Chapelle virtuelle pour les âmes du Purgatoire

"The Secret of the Poor Souls in Purgatory", an interview with Maria Sima of Austria and Sister Emmanuel Maillard, a French nun

Marie : "La dévotion envers Mes larmes sauvera le monde de la décadence spirituelle. Elle constitue l'ultime espérance !... Aujourd'hui, on ne donne plus d'importance à l'Eucharistie. Mes larmes sauveront le monde d'une grande catastrophe."
"Ma Fille, pour que Mon oeuvre soit bien comprise, vu sa particularité et sa singularité, je te donne ces indications importantes :
Tu feras prier ainsi le chapelet spécial (7 x 7 grains) de la dévotion à mes larmes." (04/03/1998)

Prière du début :
Père juste, vrai et parfait, par l'offrande des douleurs de Marie, Sainte entre les saintes, au pied de la Croix de Jésus sa vie durant et aujourd'hui au ciel, daigne accepter mon humble prière.

(Sur les 7 gros grains du "Notre Père")
Ô Jésus, souviens-toi des larmes de sang et d'huile de celle qui T'a aimé plus que tout sur la terre et qui maintenant T'aime d'une manière encore plus ardente au Ciel.

(Sur les 7 petits grains)
Ô Jésus, exauce nos supplications et nos demandes, par les larmes de sang et d'huile et par les douleurs de Ta Très Sainte Mère, offertes pour nous.

(Sur les trois derniers grains)
Ô Jésus, souviens-Toi des larmes de sang et d'huile de celle qui T'a aimé plus que tout sur la terre !

(Sur la médaille)
Ô Mère de Dieu et notre Mère, que l'onction de tes larmes fasse de nous tes enfants, comme nous te le demandons dans cette consécration solennelle. Amen, Amen, Amen.

"...Ô Coeur Immaculé,
Mère de mon Seigneur,
Source d'Huile Sainte de l'Onction pérenne
Je Te supplie de me montrer Ton secret à moi,
grand pécheur, et de me consacrer à Toi aujourd'hui."

Prière pour l'onction de l'huile

Marie : "Je vous demande de consacrer de l'Huile, en mettant 9 gouttes d'Huile Bénie, dans un litre d'huile d'olive. Vous la porterez à mes fils au coeur malade de ne pas avoir la grâce de Dieu en eux... Je veux vous libérer de l'ennemi malveillant. Invoquez-Moi comme la Très Sainte Vierge de l'Huile qui oint et qui guérit".

Prière pour l'onction :

Marie, Mère de l'Olivier Béni,
Très Sainte Vierge de l'Huile,
touche-moi, aime-moi et guéris mon coeur
à Ta manière, par Ton Amour.

"Fais en sorte que mon image se répande et soit diffusée : quiconque regardera l'Eucharistie que je porte sur mon sein, à cet instant même sera envahi de paix et recevra de très hauts dons."

(La Sainte Vierge à Débora le 23.1.1997)

PRIÈRE POUR LE TRIOMPHE DE JÉSUS ET DE MARIE DANS LE MONDE :

Très saints Coeurs unis et triomphants
de Jésus et de Marie,
nous Vous louons et nous Vous bénissons.
Faites brûler la flamme de Votre Amour
dans notre coeur.

DÉVOTION A LA PLAIE DE LA
SAINTE FACE DE JÉSUS

La Vierge Marie à Debora :

"Ma fille, Je désire des jours complets d'adoration devant la Face douloureuse de Mon Fils. Rappelle-toi que le Calice de Mon Jésus est déjà plein et les désacralisations ne seront plus tolérées..."

(Jésus lève la tête et Debora remarque que sa Face est tuméfiée, pleine de contusions et de blessures).

Jésus à Debora :

"Si tu M'honores par les douleurs de ma Sainte Face, je répandrai par toi sur le monde une pluie de très Précieux Sang."

(Maintenant Jésus s'écroule à terre, épuisé. Il semble beaucoup souffrir).

Jésus : "Je vais mourir, ma fille".

(Debora est horrifiée de voir une blessure évidente sur la Face qui saigne).

Jésus : "Cette blessure qui Me fait très très mal, c'est le douloureux coup de bâton que M'a infligé un soldat. Répandez la dévotion et par les mérites que je vous ai acquis en la supportant, j'accorderai la libération des tourments."

(Je vois bien la contusion qui se situe entre le nez et la pommette droite).

Jésus : "Ma chère âme, il n'y a pas de parole pour en décrire la souffrance !"

A fronte di qualche impostazione ereticale propria di certa sociologia cattolica, la Vergine dell'Eucaristia chiede una significativa devozione che apertamente si contrappone a certa propaganda modernista nata in seno alla chiesa cattolica, intaccata da un sotterraneo vizio di stampo filo-protestante e che mira alla derisione di quei preziosi atti devozionali di cui le generazioni passate davano prova sincera.

Maria chiede una precisa devozione in un tempo in cui gli arredi, soprattutto delle nuove chiese, soffrono di un pauperismo iconografico evidente e preoccupante, che spesso accompagna la estromissione del S.Tabernacolo dal luogo in cui il Celebrante officia il Santo Rito della Messa.

In un tempo in cui l'iconografia cristiana, così come molta ritualità tipica della devozione popolare alle sacre immagini va scemando, cresce il culto per tutta una seria di icone del "nulla" di matrice sportiva, pseudo-artistica, pseudo-culturale, puntualmente sostenute da quella macchina gigantesca che può sintetizzarsi nel concetto di "media".

"Non avrai altro Dio all'infuori di Me" raccomanda il primo comandamento, e la Vergine dell'Eucaristia ce lo ricorda con amorosa pazienza aiutandoci, attraverso il Suo sguardo materno, a farci ritrovare la Via per poter seguire Gesù Eucaristia.

La Madonna chiede una devozione per poterci coinvolgere nel Suo progetto, che è progetto di Dio, capace di estinguere il grande decadimento spirituale del nostro tempo .

Una devozione che canta alle lacrime della Vergine intese quali elementi di "forza e coraggio per rispondere alla chiamata di Gesù" (Mess. 5-6.06.97), che ci consente di guardare con speranza alla Misericordia di Gesù.

Le lacrime sanguinose ed oleose versate dai Due Cuori Santi ed Immacolati di Gesù e Maria, hanno il potere di riconciliarci con l'Altissimo, in perfetta sintonia con la missione salvifica universale della Chiesa Cattolica.

Maria confida a Debora che la devozione alle Sua lacrime "salverà il mondo" da quel sonno spirituale che rischia di avvolgere l'umanità e consegnarla all'incubo satanico senza beneficio di risveglio. In questo torpore l'uomo sta perdendo la coscienza del dono Eucaristico e con Lui della consapevolezza della Salvezza Eterna, così Maria insegna : "la corona sia pregata in questo modo" :

- Padre giusto e verace, perfettissimo, con l'offerta del dolore di Maria, la Sante delle sante, presso la Croce, durante la vita terrena ed oggi in quella celeste, vogliate accettare la mia umile richiesta...

- O Gesù ricordati delle lacrime sanguinose ed oleose di Colei che Ti ha amato più di tutti sulla terra ! (sui 7 grani del Pater)

- O Gesù esaudisci le nostre suppliche e le nostre domande

Per le lacrime sanguinose ed oleose e i dolori della Tua SS. Madre offerti per noi. (sui 7 grani piccoli)

- O Gesù ricordati delle lacrime sanguinose ed oleose di Colei che Ti ha amato più di tutti sulla terra ! (per 3 volte)

- le Tue lacrime o Madre di Dio e Madre Nostra ci ungano confermandoci figli Tuoi nella solenne consacrazione che Ti offriamo mediante questa devozione Amen Amen Amen.

Così consapevoli del totale affidamento alla Madonna i fedeli in preghiera si ungono con l'olio tracciando 5 segni di croce sulla fronte, sulla bocca, sul cuore e sui palmi delle mani, salutando così le 5 piaghe di Cristo e consacrando alla Vergine tutto se stesso attraverso la purificazione della mente per aprirla all'illuminazione celeste, delle labbra per renderle capaci di lodare Dio, del cuore per imitare il Cuore Sacratissimo di Gesù e delle mani per renderle strumento di vera pace e condivisione.

La formula suggerita da Maria:

"Maria, Madre dell'Ulivo Benedetto-Gesù,

Santissima Vergine dell'Olio

toccaci, amaci e guariscici nel cuore

a tuo modo con il tuo amore"

Si può meditare infine sul significato di "sangue" e di "olio":

un binomio che segna tutto il percorso sacrale e redentivo dalla creatura ed è testimoniato dall'intera Scrittura Sacra.

In particolare il sangue è elemento purificatore capace di suggellare quella Santa Alleanza che è Patto d'Amore e Sante Lacrime, mentre l'olio è simbolo di regalità, sacerdozio e profezia, è balsamo per il sollievo del corpo e dello spirito in un abbraccio misterioso tra Creatore e creatura, abbraccio di promesse ed impegno, di benedizione e viatico, "segno di purificazione" sacrale al consacrato, l'unto di Dio, potenziale distillato di santità eterna.

Maria è la Sorgente di quell'Olio Santo capace di Unzione Perenne, Unzione Salvifica e redentiva.

Il movimento internazionale Araldi d'Amore che nei focolari di preghiera opera questa devozione, dispone dell'olio scaturito dalle lacrimazioni e dalle effusioni della statua della Madonna di Fatima custodita in cappella, olio che nella misura di 9 gocce, come indicato dalla stessa Vergine, può andare a formare un litro di altro olio purificante da usare nella preghiera.

L'Olio non è un siero di lunga vita o un talismano deputato a realizzare ritualità di tipo magico, né deve essere inteso come medicina per una terapia curativa intesa in senso tradizionale, va invece inserito come segno di un percorso che consenta ad ognuno di svuotarsi del proprio "se" per potersi riempire di Dio , in quest'ottica l'unzione è un gesto di umiltà profonda, consapevole e serena che valorizza e sostiene la devozione.

Nella stessa ottica è possibile realizzare la devozione al Volto Santo di Gesù colpito ed oltraggiato, che appare alla confidente in tutto il suo drammatico soffrire, perpetrato dall'infedeltà dell'uomo che, come il soldato romano, non smette di colpirlo con il bastone della propria egoistica cattiveria.

La strada Egli ce l'ha indicata ed è ben visibile.

La Trinité
Guido Reni


Prière « Ô ma Mère »

« Ô ma Mère,
Par votre Cœur très Pur et Immaculé,
Ayez pitié de la France ;
Par votre Corps très chaste, Ô Marie,
Convertissez les pécheurs ;
Par votre Amour si Pur, Ô Marie,
Unissez vos enfants dans la Charité du Christ.
Ô Marie, Mère de la Sainte Eglise,
Priez pour nous ! »

Prière dictée par Jésus à Sœur Olive.

Source : « la Colombe de France, la vie et la mission de sœur Marie du Christ-Roi », Jean-Baptiste Roussot, page 52 (éditions Résiac, septembre 2001)

Prière à l'Immaculée Conception

« Ma petite brebis chérie, tu diras aussi tous les jours cette prière pour l'amour de ma tendre Mère Marie, Etoile bénie » (Jésus à Sœur Olive) :

« Bénie soit la Sainte et Immaculée Conception
de la bienheureuse Vierge Marie Mère de Dieu !
A jamais. Amen. »

« Ô ma petite fille, prie pour ceux qui ne veulent pas croire à mon Immaculée Conception, ce grand Mystère de l'Incarnation. » (La Sainte-Vierge à Sœur Olive).

Tu ne dois grandir ni en taille, ni en âge, ni en costume.
Tu diras à mes deux chères Epouses bien-aimées de mon Cœur que tu seras déposée sur l'Autel dans ton costume angélique et immaculé.

- Blanche fleur,
- Pur Lys,
- Sainte Enfant,
- Patronne des enfants et des innocents,
- Fleur des âmes pures,
- Reine de France,
- Victime des combattants,
- Modèle des enfants,
- Vie sacrifiée pour l'Eglise, pour les âmes et pour la France.

Voilà, ma petite fleur, tous les titres que tu recevras bientôt, une fois absente de ce monde. » (Jésus à Sœur Olive le 6 septembre 1927).

ource : « la Colombe de France, la vie et la mission de sœur Marie du Christ-Roi », Jean-Baptiste Roussot, page 62 (éditions Résiac, septembre 2001)

Neuvaine à Notre-Dame de Lourdes

Chaque jour une dizaine de Chapelet et trois fois les invocations : "Notre-Dame de Lourdes, priez pour nous."
"Sainte-Bernadette, priez pour nous."

Ensuite, la prière ci-dessous.

Prière (retenue en 2008)

Notre-Dame de Lourdes, Vierge Immaculée,
qui êtes apparue à Bernadette
au creux du rocher de Massabielle,
avec humilité nous nous tournons vers Vous.
En cette année de grâce et de Jubilé,
nous accueillons et chantons la joie du Ciel
qui rayonna sur le visage de cette enfant,
illuminant sa pauvreté et déjà la nôtre.
Avec simplicité et douceur, Vous lui parliez,
Vous la guidiez en sa prière,
lui demandant d'y accueillir tous les pécheurs
pour les mener au Cœur de Dieu.
La source qui coula au pied du rocher
emporte avec elle le poids de tant de vies.
Les malades y trouvent espérance,
les chercheurs de Dieu un chemin,
et les pécheurs, le Dieu de bonté et de pardon.
Vierge Immaculée, priez pour nous !

Votre intention de prière dans la grotte par email

Prière (retenue en 2007)

Notre-Dame de Lourdes, Vierge toute belle
qui apparus un jour à Bernadette,
au creux du rocher de Massabielle,
avec humilité nous nous tournons vers Toi.
Tu as demandé à Bernadette de creuser le sol
pour que coule la source, et de prier pour les pécheurs,
daigne répandre sur nous la grâce de ta paix.
Ouvre nos cœurs à la Parole de ton Fils,
à son appel à nous hâter vers le pardon
et à nous convertir à la Bonne Nouvelle.
Notre-Dame de Lourdes,
tu nous ouvres et nous révèles la clarté du Ciel.
Nous te prions pour les pécheurs et nous nous confions à Toi.
Guide-nous sur le chemin de la paix et du pardon.
Notre-Dame de la Réconciliation
Notre-Dame des pécheurs
Paix des malades et de ceux qui souffrent,
éveille en nous l'amour de ton Fils,
et rends nos cœurs accueillants au pardon.
Amen.

Prière (retenue en 2006)

Notre-Dame de Lourdes,
le cœur plein de confiance
nous nous tournons vers toi.
Notre prière en ce jour rejoint celle de tous les pèlerins
qui de jour comme de nuit marchent vers toi.
Ils contemplent ton visage de lumière,
près des eaux vives de la source de Massabielle.
Ils te chantent dans le grand fleuve de lumière
qui le soir se répand dans la nuit.
Mère de toute grâce, femme de l'espérance,
aube de l'Evangile,
guide-nous à la suite de ton Fils
sur le chemin de l'Evangile.
Tu connais nos marches de nuit, le poids de nos peines,
et ce trésor d'espérance qui veille en nous,
attendant l'aurore.
Garde-nous comme toi disponibles à Dieu
chaque jour de notre vie.
Amen.

Prière (retenue en 2005)

Notre-Dame de Lourdes,
nous venons vers toi,
avec le poids de nos vies.
Accueille avec notre prière
les cris et les chants des hommes.
Apprends-nous à regarder le Christ
et à vivre comme toi dans la foi
les épreuves qui traversent nos vies.
Conduis-nous à Celui qui nous à dit :
"Venez à moi vous tous qui peinez
sous le poids du fardeau
et je vous soulagerai..."
O Notre Dame, tu as mis en lui ta confiance
aide-nous à mettre en lui notre espérance.
Tu as accueilli la lumière de Pâques,
qu'elle illumine aussi nos vies
et la vie du monde.
Amen.

Prière (retenue en 2004)

Notre-Dame de Lourdes,
nous venons te contempler et comme toi,
mettre notre confiance en Dieu, notre Rocher.
Ta vie nous dévoile que tu as fait de Lui
ton refuge et ton appui.
En Lui, tu as trouvé ta force
pour dire les "oui" de la servante.
Nous te recommandons
tous ceux qui se sentent faibles,
écrasés dans ce monde,
qui errent sans refuge, sans salut.
Nous te prions pour nous-mêmes, et pour l'Eglise.
Que le Christ soit toujours
la pierre de fondement sur laquelle elle s'appuie,
pour donner au monde l'eau vive du salut !
Amen.

Prière (retenue en 2003)

Notre-Dame de Lourdes,
à ton appel nous venons vers toi en procession.
Nous venons de partout,
et nous formons un seul peuple
uni dans la louange du Seigneur.
Reine du monde,
bénis tous nos frères humains.
Rends-nous fraternels
envers tous ceux qui nous entourent.
Garde-nous sous ton regard et sous ta protection.
Prie pour nous ton Fils :
qu'il nous donne la force et la joie
de semer partout l'unité qu'il nous donne.
Et d'un seul coeur nous chanterons un seul Seigneur,
un seul Dieu et Père de tous.
Amen.

Prière (retenue en 2002)

Notre-Dame de Lourdes, tu as dit à Bernadette
d'aller boire à la fontaine et de s'y laver.
Nous entendons, nous aussi, cet appel aujourd'hui.
Nous avons été plongés dans l'eau du baptême
et la vie de ton Fils Jésus s'est répandue en nos cœurs.
Mère immaculée, apprends-nous à rejeter le péché
et à nous laver dans l'infinie Miséricorde de Dieu.
Marche avec nous sur les chemins de la foi
pour que nous puissions étancher notre soif
en buvant à la source d'eau vive
jaillie du cœur transpercé de ton Fils.
Mère de tendresse, Ô notre mère,
garde-nous sous ton regard et sous ta protection.
Prie pour nous le Seigneur :
qu'il nous donne la force et la joie
d'aller partager avec tous ceux qui ont soif
l'eau pure de la foi, de l'espérance et de la charité.
Amen.

Prière (retenue en 2001)

Vierge immaculée, Mère du Christ et Mère des hommes, nous te prions.
Tu es bienheureuse parce que tu as cru et la promesse de Dieu
s'accomplit : un Sauveur nous est donné.
Laisse-nous imiter ta foi et ta charité. Mère de l'Eglise,
tu conduis tes enfants à la rencontre du Seigneur.
Aide-les à rester fidèles à la joie de leur baptême,
pour qu'ils soient dans le monde,
à la suite de ton fils Jésus-Christ,
des semeurs de paix et de justice.
Notre-Dame du Magnificat,
le Seigneur a fait pour toi des merveilles.
Apprends-nous à chanter avec toi son Nom très Saint.
Garde-nous sous ta protection pour que,
par nos vies tout entières,
nous puissions louer le Seigneur et témoigner de
son Amour au cœur du monde.
Amen.

Site officiel

Allégorie de la pauvreté franciscaine
Giotto

Les Admonitions

Admonition : n.f. (du latin ecclésiastique et juridique admonotio, avertissement)

Droit ou rel. : admonestation (c’est-à-dire réprimander sévèrement sans condamner mais en avertissant de ne pas recommencer) de l'’autorité judiciaire ou ecclésiastique.

Litt. : réprimande, avertissement sévère.

Nous ignorons dans quelles circonstances et à quelle date ont été composées les Admonitions. Cependant leur authenticité est reconnue sans discussion par tous les critiques.

Paroles d'Admonition de Notre Père Saint-François

I - DU CORPS DU CHRIST

Le Seigneur Jésus a dit à ses disciples : « Je suis la voie, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père, et dès à Présent vous le connaîtrez et vous l'avez déjà vu. » Philippe lui dit : « Seigneur, montrez-nous le Père, et cela nous suffit ». Jésus lui dit : « Depuis si longtemps que je suis avec vous, vous ne m'avez pas encore connu ? Philippe, celui qui me voit, voit aussi mon Père. »

Le Père habite une lumière inaccessible, et Dieu est esprit, et personne n'a jamais vu Dieu. Puisque Dieu est esprit, il ne peut être vu que par l'esprit; car c'est l'esprit qui vivifie, tandis que la chair ne sert de rien. Mais le Fils, en tant qu'il est égal au Père, ne peut être vu par personne autrement que le Père, autrement que l'Esprit Saint. Aussi tous ceux qui ont vu le Seigneur Jésus-Christ, comme voient les hommes, sans voir et sans croire, selon l'esprit et selon Dieu, qu'il est le vrai Fils de Dieu, sont damnés; et de même aussi tous ceux qui voient le sacrement du corps du Christ, consacré par les paroles du Seigneur sur l'autel aux mains du prêtre, sous les apparences du pain et du vin, et ne voient pas et ne croient pas, selon l'esprit et, selon Dieu, que c'est vraiment le très saint corps et le sang très saint de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sont damnés, au témoignage du Très-Haut lui-même qui a dit « Ceci est mon corps et le sang du Nouveau Testament », et « Celui qui mange ma chair et boit mon sang possède la vie éternelle. »

Aussi c'est l'esprit du Seigneur habitant dans ses fidèles, qui reçoit le corps et le sang très saints du Seigneur; tous les autres qui n'ont pas part à cet esprit et qui ont l'audace de recevoir ce corps et ce sang, mangent et boivent leur condamnation. Aussi, enfants des hommes, jusques à quand aurez vous le cœur dur ? Pourquoi ne connaissez-vous pas la vérité et ne croyez-vous pas au Fils de Dieu ? Voici que chaque jour il s'humilie, comme lorsqu'il descendit de son trône royal dans le sein de la Vierge;

Chaque jour il vient à nous lui-même sous d'humbles apparences; chaque jour il descend du sein de son Père sur l'autel aux mains du prêtre. Et comme il apparut aux saints apôtres dans sa véritable chair, ainsi se montre-t-il à nous maintenant dans le pain sacré; et comme de leurs yeux de chair ils ne voyaient que sa chair, mais qu'ils croyaient voir Dieu lui-même qu'ils contemplaient des yeux de l'âme, ainsi faut-il que nous-mêmes, voyant le pain et le vin des yeux de notre corps, nous voyions et nous croyions fermement que c'est son très saint corps et son sang vivant et véritable. C'est de cette façon que le Seigneur est toujours avec ses fidèles comme il l'a dit lui-même : « Voici que je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles. »

II - DU VICE DE LA VOLONTÉ PROPRE

Le Seigneur dit à Adam : « Tu peux manger de tous les arbres du paradis, mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. » Adam pouvait donc manger de tous les arbres du paradis, et tant qu'il ne désobéit point il ne pécha pas. Mais celui-là mange de l'arbre de la science du bien et du mal, qui suit sa volonté propre et qui se glorifie du bien que le Seigneur dit et opère en lui; et ainsi à la suggestion du démon et par la violation des commandements, ce bien devient pour lui le fruit de la science du mal; il doit par suite en être châtié.

III - DE L'OBÉISSANCE PARFAITE ET IMPARFAITE

Le Seigneur dit dans l'Évangile : « Qui ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple » et « Qui voudra sauver sa vie la perdra. » Celui-là abandonne tout ce qu'il possède et perd son corps et sa vie, qui se remet tout entier lui-même aux mains de son supérieur pour lui obéir; et quoi qu'il fasse ou qu'il dise, sachant que ce n'est pas contraire à la volonté de son supérieur, et pourvu que ce soit bien, c'est de la véritable obéissance. Et si parfois le sujet voit des choses meilleures et plus utiles pour son âme que celles que son supérieur lui commande, qu'il fasse à Dieu le sacrifice de sa volonté; et les ordres de son supérieur, qu'il s'efforce de les exécuter. Car c'est l'obéissance véritable et conforme à la charité, celle qui plait à Dieu et au prochain.

Mais si le supérieur ordonne à l'un de ses sujets quelque chose de contraire à sa conscience, il lui est permis de ne pas obéir, mais non point de le quitter; et si pour ce motif, quelques-uns le persécutent, qu'il les aime encore plus pour l'amour de Dieu. Car qui supporte la persécution plutôt que de se séparer de ses frères, demeure vraiment dans l'obéissance parfaite puisqu'il sacrifie sa vie pour ses frères. Il y a en effet beaucoup de religieux qui, sous prétexte qu'ils voient quelque chose de mieux que ce que leurs supérieurs leur ordonnent, regardent en arrière et retournent au vomissement de leur volonté propre; ceux-là sont des meurtriers et par leurs mauvais exemples ils causent la perte de beaucoup d'âmes.

IV. - QUE PERSONNE NE S'APPROPRIE LES CHARGES DE SUPÉRIEUR

« Je ne suis pas venu pour être servi mais pour servir », dit le Seigneur. Que ceux qui sont établis pour gouverner les autres se glorifient de cette charge de supérieur tout autant que s'il leur incombait de laver les pieds de leurs frères; et autant sont-ils plus troublés de perdre cette charge que de perdre l'office de laver les pieds, autant remplissent-ils des cachettes au péril de leur âme.

V. - QUE PERSONNE NE S'ENORGUEILLISSE, MAIS QUE CHACUN SE GLORIFIE DANS LA CROIX DU SEIGNEUR

Considère, homme, à quel degré d'excellence le Seigneur t'a placé, puisqu'il a créé et formé ton corps à l'image de son Fils bien-aimé, et ton âme à sa ressemblance. Et toutes les créatures qui sont sous le ciel servent et connaissent leur Créateur et lui obéissent, à leur manière, mieux que toi. Et ce ne sont même pas les démons qui l'ont crucifié, mais c'est toi avec eux qui l'as mis et qui le mets encore en croix, en te délectant dans tes vices et dans tes péchés. De quoi peux-tu donc te glorifier ? Car même si tu étais si intelligent et si savant que tu possèdes toute science, que tu parles toutes les langues, et que tu scrutes dans leur profondeur les secrets du ciel, tu ne pourrais te glorifier de rien de tout cela; car un seul démon a connu des secrets du ciel et connaît maintenant de ceux de la terre plus que tous les hommes réunis, bien qu'il s'en trouve parmi ceux ci qui aient reçu du Seigneur une connaissance spéciale de la souveraine sagesse. Pareillement, si tu étais plus beau et plus riche que tous, si même tu opérais des merveilles comme de mettre les démons en fuite, tout cela ne te servirait de rien et tu ne pourrais t'en glorifier; mais ce n'est que de nos faiblesses que nous pouvons nous glorifier, et de porter chaque jour la sainte croix de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

VI. - DE L'IMITATION DU SEIGNEUR

Considérons tous, mes frères, le bon Pasteur qui, pour le salut de ses brebis, a souffert le supplice de la croix. Les brebis du Seigneur l'ont suivi dans les tribulations et les persécutions, dans l'opprobre, dans la faim et la soif, dans les infirmités, les tentations et autres épreuves; et elles ont pour cela reçu du Seigneur la vie éternelle. Aussi est-ce une grande honte pour nous, serviteurs de Dieu, que les saints aient accompli des bonnes oeuvres, et que nous, en les racontant et en les prêchant, nous prétendions en recueillir honneur et gloire.

VII. - QUE LES BONNES ŒUVRES DOIVENT ACCOMPAGNER LA SCIENCE

L'apôtre a dit : « La lettre tue, mais l'esprit vivifie. » Ceux-là, sont tués par la lettre qui ne veulent connaître que les mots, pour paraître plus sages parmi les autres, pour acquérir de grandes richesses et les distribuer à leurs parents et leurs amis. Et ces religieux sont tués par la lettre qui ne veulent pas vivre selon l'esprit des saintes Écritures, mais qui préfèrent n'en connaître que les mots et les interpréter aux autres. Et ceux-là sont vivifiés par l'esprit des saintes Écritures, qui ne tirent aucun avantage matériel de la science qu'ils ont et qu'ils veulent avoir, mais qui par leurs paroles et par leurs exemples la font remonter au très haut Seigneur, à qui tout bien appartient en propre.

VIII. - QU'IL FAUT ÉVITER LE PÉCHÉ D'ENVIE

L'apôtre a dit : « Personne ne peut dire : Jésus est le Seigneur, si ce n'est par l'Esprit Saint »; et : « Il n'est personne qui fasse le bien, il n'en est pas un seul. » Qui donc porte envie à son frère à cause du bien que le Seigneur dit et opère en lui, commet un péché de blasphème, parce qu'il porte envie au Très-Haut lui-même qui dit et opère tout bien

IX - DE L'AMOUR

Le Seigneur dit dans l'Évangile : « Aimez vos ennemis », etc. Celui-là aime vraiment son ennemi, qui ne s'attriste pas de l'outrage qu'il lui a fait, mais qui, pour l'amour de Dieu, se tourmente seulement du péché qu'il a commis et qui lui témoigne son affection par ses actes.

X - DE LA MORTIFICATION CORPORELLE

Il y en a beaucoup qui, lorsqu'ils pèchent ou reçoivent un affront, s'en prennent souvent à leur ennemi ou au prochain. Mais ils ont tort; car chacun de nous tient son ennemi en son pouvoir : c'est le corps, instrument de son péché.

Aussi, bienheureux le serviteur qui garde toujours prisonnier un tel ennemi livré à son pouvoir et se défend sagement de ses coups; car tant qu'il agira de la sorte, aucun autre ennemi visible ou invisible ne pourra lui nuire.

XI. - QUE PERSONNE NE SE SCANDALISE DU PÉCHÉ D'AUTRUI

Au serviteur de Dieu rien ne doit déplaire sauf le péché. De quelque façon qu'une personne pèche, si le serviteur de Dieu s'en trouble et s'en irrite, à moins que ce ne soit par charité, il s'amasse un trésor de fautes. Le serviteur de Dieu qui ne s'irrite et ne se trouble de rien, mène une vie droite et sans péché. Et bienheureux celui qui ne garde rien pour lui, rendant à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.

XII - DE LA MANIÈRE DE CONNAÎTRE L'ESPRIT DU SEIGNEUR

Voici comment on peut savoir si le serviteur de Dieu possède l'esprit de Dieu : lorsque le Seigneur opère par son moyen quelque bonne oeuvre, sa chair n'en tire aucun orgueil, cette chair qui est toujours opposée à tout bien, mais il se tient pour encore plus vil à ses propres yeux et il se met au-dessous de tous les autres hommes.

XIII. - DE LA PATIENCE

On ne peut savoir quelle patience et quelle humilité possède dans son cœur le serviteur de Dieu, tant que tout lui réussit. Mais lorsque vient le temps où ceux qui devraient lui donner satisfaction le contrarient, autant il montre alors de patience et d'humilité autant il en a réellement et pas plus.

XIV. - DE LA PAUVRETÉ EN ESPRIT

Bienheureux les pauvres en esprit, parce que le royaume des cieux leur appartient. Beaucoup sont assidus à la prière et à l'office divin et infligent à leur corps de nombreuses abstinences et mortifications, mais qu'un seul mot leur paraisse être une injure, ou qu'on les prive de quelque chose, et les voilà aussitôt scandalisés et troublés. Ceux-là ne sont pas des pauvres en esprit; car celui qui est vraiment pauvre en esprit, se hait lui-même et aime ceux qui le frappent à la joue.

XV. - DES PACIFIQUES

Bienheureux les pacifiques, parce qu'ils seront appelés enfants de Dieu. Ceux-là sont vraiment pacifiques qui, parmi toutes les souffrances qu'ils endurent en ce monde, gardent la paix de l'âme et du corps, pour l'amour de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

XVI - DE LA PURETÉ DU COEUR

Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, parce qu'ils verront Dieu. Ceux-là ont le cœur pur qui méprisent les biens de la terre, aspirent à ceux du ciel et ne cessent jamais d'adorer et de voir d'un cœur et d'un esprit purs le Seigneur Dieu vivant et vrai.

XVII. - DE L'HUMBLE SERVITEUR DE DIEU

Bienheureux ce serviteur qui ne se glorifie pas plus du bien que le Seigneur dit et opère par son intermédiaire que de celui qu'il dit et opère par un autre. Il pèche, l'homme qui exige de son prochain plus qu'il ne veut donner de lui-même au Seigneur Dieu.

XVIII. - DE LA COMPASSION ENVERS LE PROCHAIN

Bienheureux l'homme qui supporte son prochain dans sa faiblesse, autant qu'il voudrait être supporté par lui, dans un cas analogue.

XIX. - DU SERVITEUR HEUREUX ET DE CELUI QUI NE L'EST PAS

Bienheureux le serviteur qui restitue tous ses biens au Seigneur Dieu; car celui qui retient quelque chose pour lui-même, cache chez lui l'argent de son maître, et ce qu'il croyait posséder lui sera ôté.

XX. - DU RELIGIEUX HUMBLE ET BON

Bienheureux le serviteur qui ne se tient pas pour meilleur, quand il est loué et exalté par les hommes que lorsqu'il est tenu pour vil, ignorant et méprisable; car autant vaut l'homme aux yeux de Dieu autant il vaut en réalité et pas plus. Malheur à ce religieux qui a été élevé en dignité par les autres et se refuse à descendre volontairement. Et bienheureux ce serviteur qui n'est pas élevé en dignité de sa propre volonté et qui désire toujours être pieds des autres.

XXI. - DU RELIGIEUX BIENHEUREUX ET DU RELIGIEUX VAIN

Bienheureux ce religieux qui ne trouve de plaisir et de joie que dans les très saints entretiens et dans les oeuvres du Seigneur et qui par ces moyens conduit les hommes à l'amour de Dieu dans la joie et l'allégresse. Et malheur à ce religieux qui se délecte dans les paroles oiseuses et vaines et incite par ce moyen les hommes à rire.

XXII. - DU RELIGIEUX FRIVOLE ET BAVARD

Bienheureux ce serviteur qui ne parle pas dans l'espoir d'une récompense, qui ne fait pas connaître tout ce qu'il pense qui n'est pas prompt à parler, mais qui prévoit avec sagesse tout ce qu'il doit dire et répondre. Malheur à ce religieux qui ne conserve pas dans son cœur le bien que Dieu lui montre et ne le montre pas aux autres par ses oeuvres, mais cherche plutôt à le montrer aux hommes par ses paroles dans l'espoir d'une récompense; il reçoit ainsi sa récompense et ses auditeurs n'en retirent que peu de fruit.

XXIII. - DE LA VRAIE CORRECTION

Bienheureux le serviteur qui accepte d'être corrigé, accusé et blâmé par un autre aussi patiemment que par lui même. Bienheureux le serviteur qui, lorsqu'il est blâmé, se soumet avec douceur, obéit avec respect, avoue humblement sa faute et la répare volontiers. Bienheureux le serviteur qui n'est pas prompt à s'excuser et qui supporte humblement la honte et le blâme pour un péché dont il n'est pas coupable.

XXIV. - DE LA VRAIE HUMILITÉ

Bienheureux celui qui aura été trouvé aussi humble parmi ses sujets que parmi ses supérieurs. Bienheureux le serviteur qui demeure toujours sous la verge de la correction. Le serviteur fidèle et prudent, c'est celui qui ne diffère point d'expier tous ses péchés, intérieurement par la contrition, extérieurement par la confession et les oeuvres de satisfaction.

XXV. - DU VÉRITABLE AMOUR

Bienheureux ce frère qui aimerait son frère malade et incapable de lui rendre service autant qu'il l'aime en bonne santé et capable de le servir. Bienheureux le frère qui aimerait et craindrait son frère absent autant que s'il était présent, et qui derrière lui n'en dirait jamais rien qu'il ne puisse en toute charité répéter devant lui.

XXVI. - QUE LES SERVITEURS DE DIEU DOIVENT HONORER LES CLERCS

Bienheureux le serviteur de Dieu qui accorde sa confiance aux clercs qui vivent avec droiture selon la prescription de la sainte Église romaine. Et malheur à ceux qui les méprisent; même s'ils sont des pêcheurs personne ne doit cependant les juger, car le Seigneur seul s'en réserve le droit. Car plus est élevé au-dessus des autres le ministère qu'exercent ceux qui sont chargés du corps et du sang très saints de Notre-Seigneur Jésus Christ, qu'ils reçoivent et administrent seuls aux autres, plus les péchés commis contre eux l'emportent en gravité sur ceux qui sont commis contre tous les autres hommes de ce monde.

XXVII - DES VERTUS QUI METTENT LES VICES EN FUITE

Là où sont la charité et la sagesse, il n'y a ni crainte ni ignorance. Là où sont la patience et l'humilité, il n'y a ni colère ni trouble. Là où est la pauvreté avec la joie, il n'y a ni cupidité ni avarice. Là où sont la paix et la méditation, il n'y a ni inquiétude ni dissipation. Là où la crainte de Dieu garde l'entrée de la maison, l'ennemi ne peut trouver d'endroit pour s'introduire. Là où sont la miséricorde et le discernement, il n'y a ni superfluité ni endurcissement.

XXVIII. - QU'IL FAUT CACHER LE BIEN DE PEUR DE LE PERDRE

Bienheureux le serviteur qui amasse pour le ciel un trésor des biens que le Seigneur lui offre et qui ne cherche pas à les faire connaître aux hommes dans l'espoir d'une récompense, car le Très-Haut lui-même fera connaître ses oeuvres a qui il lui plaira. Bienheureux le serviteur qui garde dans son cœur les secrets du Seigneur.

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